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每日論語  悟道法師主講  (第四一六集)  2020/1/12  台灣  檔名:WD20-037-0416

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第十章。

  【子貢問為仁。子曰。工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫賢者。友其士之仁者。】

  「剛開始學,必須口到、眼到、心到,有一不到,便馬虎過去,《三字經》說:口而誦,心而惟。其中就有眼到。必須看字裡行間,妙意都蘊藏在裡面,必須看出其中的言外之意。」

  『子貢問為仁。』「子貢問這個有什麼用意?他不是問仁。有人說,孔子看他如此,所以如此答,這是宋儒的說法。你親眼見到了嗎?你能知子貢、孔子的心嗎?萬萬不可學此。」這一章書開頭,雪廬老人給我們點出來,不可以學宋儒這種說法。

  『子曰:工欲善其事,必先利其器。』

  「子貢問仁,仁是孔子的主要學問,不同人問仁孔子所答都有不同。你們讀書,先學會問、會看書,有人說:學了《詩經》會說話。說的方法很多,孔子先用興起,先講喻」,先講比喻。「工如現今的工匠,台灣也有以巧公為祖師。(從前有公輸子,稱巧工,名魯班,魯人也,山東曲阜人,可知台灣與大陸一家)。」以前我父親在世的時候他是做木匠,我從小就看到他都有拜魯班公,拜魯班,稱魯班為祖師,他是巧工、公輸子。所以台灣與大陸一家,的確是一家。「工人想把做的事做到極好處。佛法最高為妙,儒家叫善,如盡美矣,未盡善矣,要做到盡善盡美。」

  「幹什麼都必須有工具,不以規矩不能成方圓,所以必先利其器。利,鋒利也,利有作礪」,左邊一個石頭的石,右邊是一個厲害的厲,這個字是「磨石的意思」,刀在石頭上磨。「磨石而使刀快,刀快不是石快」,磨了之後,是刀切東西就很快。「礪因此而有利的果,果中有因,因中有果,這可以不深究。」磨刀是因,刀快是果,可以不必深入去探究,知道這個事情就可以。

  『居是邦也,事其大夫賢者』,「說到這,子貢便明白了。子貢在衛,衛國亂,子貢想知道,孔夫子是幫衛君?還是要幫他的兒子?子貢是這樣問:伯夷叔齊何人也?」問伯夷跟叔齊是什麼樣的人?「孔子答:古之賢人」,孔子回答,古代的賢人。「子貢出來後說:夫子不為也。」子貢就知道孔子的意思了,孔子誰也不幫,不幫衛君,也不幫他兒子。

  「孔子的學問,人道敏政,一切為大家公安。樊遲問稼,孔子不答,因為稼與圃與公眾的利益小,所以說:小人哉樊須也。」人道最重要是政治,辦政治就是為了讓大家得到公安,這是大事,所以樊遲問種菜、種稻子,與公眾的利益小,政治才是最大,最重要。

  「到哪一國家,住在某一國,這一國中的大夫在位者」,就是現在講當官的,「所辦的任何事」,他辦的任何事情,「若是福國利民,不為私,就事奉他,要更加恭敬學他。」住在某一個國家,這個國家中大夫在位者,就是現在講當官的,他辦任何事情如果是福國利民,他是對國家人民有福利,不為他私人,就要事奉他,更加要恭敬向他學習。「學得一個字就是一字之師,也不能忘恩。」學一個字,他也是我們一個字的老師,也不能忘這個恩。

  『友其士之仁者。』

  「不在朝的讀書人,有一舉一動都是仁恕的。你們若有忠恕之道,天天都可利益人,如一張小紙,千人的工夫,愛惜一張紙,就是愛惜千人。所以不在朝的士人,看年齡,若年高可以事奉他,年齡不太高的便可與他為友,他是善知識,要隨他學。」

  「你們想做好事,要親近善知識,遠離惡知識,否則孤陋寡聞。凡事都在恭敬中求,否則即使教了,也不會用真心。」在我們學習任何學問,心態都必須在恭敬中求,要親近善知識,要遠離惡知識,如果不親近善知識、遠離惡知識,就孤陋寡聞,所以都必須用恭敬、用真心來求。如果沒有恭敬,教了,也不會用真心去學習。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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