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《每日論語》  悟道法師主講  (第三集)  2018/11/20  日本太和淨宗學會  檔名:WD20-037-0003

  尊敬的諸位同學,大家早上好。今天我們繼續來學習《論語講記》,「學而」篇第三章。

  【子曰。巧言令色。鮮矣仁。】

  這一段《雪公講義》有提到:「季氏第十六,孔子曰:君子有九思。今舉四端,以其為言與色,可為取法者,曰色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬。」子張第十九,子夏曰:「君子有三變,望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。」《曲禮》曰:「儼若思,安定辭。又曰,禮不妄悅人,不辭費。」(按)此四端皆言色之誠中形外,於人信而不欺,仁者人也,故不害仁,自無巧言令色之弊,再此章提出鮮仁之人,正與前章崇仁互映,或編者類聚有意。這一章自古以來都弄不明白,吾今天講此經,並非吾勝古人,而是以孔子之言證孔子之言,若錯了可以去找孔子,吾不負責。(這是雪廬老人交待的話)。全在「仁」上。孔子學說注重「仁」,第三、四章仍是「學」與「仁」。這是編書者分類歸納,不是孔子一時所說的。

  『子曰:巧言令色』,《論語》簡要詳明,所以必須領會、領略其中的意思。因為前一章說「仁」,這裡說「鮮仁」,「鮮」是少的意思,仁德成分少;「巧言」,就是說話巧妙,很會說;「令色」,臉色很善變,很令人喜歡。『鮮矣仁』,這種人仁德少,少並不是說都沒有,是少。《論語》書中教人有禮貌,這是巧言令色嗎?這是心理學,誠於中則形於外,《中庸》「肫肫其仁」,據一般註解巧言令色,那好人見人和藹、謙和,也是巧言令色嗎?吾能領略,但說不出來,言語道斷。(這是雪廬老人說的話)。吾在各註中舉出數條,能依著實行,巧言令色也不要緊。

  我們先學習到這個地方,下面我們再找時間接著來跟大家分享。祝大家法喜充滿,阿彌陀佛!

  

  

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