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每日論語  悟道法師主講  (第三六四集)  2019/11/21  上海  檔名:WD20-037-0364

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈憲問篇〉第二章。

  【子曰。士而懷居。不足以為士矣。】

  『子曰:士而懷居,不足以為士矣。』「士是不幹農工商法醫,專讀孔子的書。人道敏政,學政治學,在內要格、致、誠、正」,在內心要格物、致知、誠意、正心,「在外要修、齊、治、平」,在外面要修身、齊家、治國、平天下。「這是士人」,讀書人,「士專為辦政治」,士就是專門為大家辦政治,「就如後補菩薩專為大家辦事」。「常說安居樂業,有職業才安穩,農工商都如此。士人卻從來不安居,也不樂業。士的業是辦政治,救度人民,士人只要想著安居樂業就不行。對於士而言,安居樂業,為士之道就夠不上了。」這是雪廬老人講這士人,讀書人跟農民、工人、商人不同,農工商都是安居樂業,士人只要想著過安居樂業的生活就不行。所以孔子講安居樂業,為士之道就夠不上了。所以「士而懷居,不足以為士矣」。

  「如以今日來論,說西洋人的就信,說中國人的就不信,一樣的事情而有二種心理。西洋人講利,小人就是喻於利,認為人有生利、分利的不同」,生利就是生產,分利分成果,分生產的成果叫分利。「以做官、教書、當兵等都是分利,這是邪說,心全在利上。」這是西洋人的說法,這是邪知邪見的說法,因為心都放在利上面。

  「今日做官的為發財」,為什麼做官?為了要發財;「教書的為鐘點費」,也是為了錢。「故樊遲學稼、學圃,孔子說:小人哉!樊須也。後人以為孔子滿腹官僚,這是不懂孔子。」這是不懂得孔子。

  「佛法也不生利,釋尊也是分利者,大乘佛法不准生利,出家人手不接金錢,吃的飯是乞食來的。出家大不容易,要是僧人而懷念家業,不足以為僧矣。」這講到出家人了,講佛他也不生利,不從事生產,這樣講起來,釋尊也是分利者,出家人手不接金錢,吃的飯是去要飯乞食來的。出家是大大不容易,如果出家人懷念家業,那就不足以為僧矣!「今日之下,吾學危行言遜。孔子讚歎顏子簞食瓢飲,樂在其中矣。顏淵所樂者道也。為大家辦事,不要喪天良。」

  好,這章書雪廬老人解釋到這裡,這當中它的義理,我們要深入的去理解。好,我們今天講到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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