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《群書治要36O》第四冊—各得其宜  悟道法師主講  (第二O五集)  2024/3/25  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0205

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第四單元「為政」,四、「任使」。

  【二O五、教本乎君子,小人被其澤;利本乎小人,君子享其功。使君子小人各得其宜,即通功易食而道達矣。】

  這一條出自於卷三十五,《文子.微明》。

  『教』是教化的意思。『被』是蒙受、遭遇。『澤』是恩惠。『通功易食』是講各人有各人的事業,互通有無,這叫「通功易食」,人各有業,互通有無。

  這一條講,「教化源自君子」,君子對於社會大眾有教化之功,所謂潛移默化,這個根源就是從君子,君子他教化國家、社會,「小民則蒙受教化的恩澤」,小民就是一般的人民,就蒙受君子教化的恩澤,就受到教化的利益;「百姓創造財富產業,君子享受百姓的勞動果實」,這個也就是各人有各人他做的事情。「假如君子和百姓都能各安其位,就能互通有無,從而上下之間的道就暢通了。」這個君子,比如說當老師的,當老師的主要他是擔任這個教育工作,農民他主要的工作就是種五穀雜糧、蔬菜水果,君子享受一般人民百姓他們勞動的果實,這個就是各安其業,各人安分的做他自己本分的事業。擔任教育的就好好把教育辦好,擔任農業、工業的好好把自己這個事業做好,這樣大家就可以互通有無,各行各業都是互通有無、互利,從上下之間這個道就暢通了。這個也是社會一個結構必然的是需要這樣各安其位,如果各人不安分自己工作位置,也要去搶別人的這些工作,那這個就不通了。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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