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二O一九歲次己亥香港清明祭祖護國息災超薦繫念法會開示  悟道法師主講  (第一集)  2019/4/2  香港亞洲國際博覽館  檔名:WD32-034-0001

  尊敬的諸位法師、尊敬的王會長,我們香港佛陀教育協會大護法胡居士,諸位齋主代表、諸位同修大德、及網路前的同修,大家阿彌陀佛!我們二O一九歲次己亥清明祭祖繫念法會,今天是第一天到此圓滿。這次因緣非常殊勝,王會長也多租了一個場館,所以這次容納比較多一些同修。

  在《大經科註》也有講到,佛光注照,三惡道的眾生(三途眾生),都能夠蒙佛光注照,畜生、餓鬼、地獄都能蒙佛光注照,而得到解脫,在《大經科註》的註解黃念老引用經典來說明。有人或許有個疑問,就是三惡道眾生為什麼可以見到佛光?我們人道的眾生要見佛光,似乎都很難見到,三惡道眾生業障重太多,為什麼三惡道眾生能見到佛光?我們讀《無量壽經》,明天、後天第一堂課,就是恭誦《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。我們誦這個經都必定會誦到,四十八願第一願「國無惡道願」,惡道眾生蒙佛光注照得到解脫。有人有這樣的疑問,這也是我們可以理解的,因為我們人見到佛光都好像不太容易,三惡道眾生怎麼能見得到?引用經典裡面講,就是三惡道眾生他能蒙佛光注照得解脫,是陽上的家屬為他們修勝福,超薦修勝福,所以佛光能夠給他們注照。

  超薦要得到殊勝的功德利益,沒有別的,就是淨宗十三祖印光祖師講,佛法在恭敬中求,「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。」如果都沒有恭敬心那就得不到利益,所以完全在恭敬心。我們四眾弟子大家共同來學習恭敬心,這個恭敬心也是我們在這種做法會,特別要來學習各方面的。主要的重點在法會的儀規,儀規是一個形式,但是它的內容還是要恭敬。所以普賢菩薩十大願王,第一願就是「禮敬諸佛」,這是第一願,所以第一願也是第一重要的。如果沒有禮,沒有恭敬,那後面也沒有了,所以擺在第一個禮敬諸佛。我們大家發心來參加功德無量,功德不可思議,也希望每個同修大家都能得到最圓滿、最殊勝的功德利益。當然我們要得到最圓滿、最殊勝的功德利益,參加法會還是要圓滿。

  我記得去年,悟道也跟香港佛陀教育協會建議,因為過去幾年看到有很多報名來參加的同修,沒有參加到圓滿就走了,有的參加一天、二天,有的三天,祭祖那天他就回去了,是不是有特別的事情我們不知道。所以我看到這種情況,就跟會長建議,就是說我們報名是不是可以給能夠全程參加,參加到圓滿的優先錄取。不能夠參加全程的,有剩餘的名額再給不能參加全程的,這樣對能夠參加全程的同修會比較公平。不然有的人參加一天、二天,有的人能夠參加四天到圓滿,名額滿了,他就不能來參加,這樣對他就比較不公平。所以可以詢問,就是說可以在報名表上面註明,你是不是可以參加四天,還是三天,還是二天,還是一天,可以做一個問卷調查。當然能夠全程參加是最圓滿,如果你有特別的事情,這也是不得已的,臨時發生的事情那是例外。所以我們也是要尊重,香港佛陀教育協會辦這個法會非常不容易,花這麼多錢租這個場地,要多少人力、物力花在上面,大家來參加這個法會也非常不容易,所以我們大家盡量珍惜這樣的因緣。

  祭祖這個學問很大,我們現在看到祭祖這是祭祖的儀式,儀規、儀式,主要還是要我們的心。「應觀法界性,一切唯心造」,心也就是恭敬心,我們知道對佛菩薩恭敬,對祖宗也要恭敬,對一切人都要恭敬,一切恭敬,所以祭祖也必定要有恭敬心。在五禮當中,吉、凶、軍、賓、嘉五禮,祭祀是吉禮,就是吉祥,拜祖先是最吉祥的,拜祖先能夠得到祖宗庇佑。我們佛法,學了佛念佛,又加上佛力加持,那就是更殊勝、更圓滿,所以這個得到祖宗庇佑。古代祭祖的主祭官都是巡撫,巡撫就是現在的省長,你在這個地區祭祖最高的主官他當主祭。看哪個地區,或者哪個縣哪個市,在台灣縣市就是縣市長,比如說在桃園市,市長;在台北市,市長當主祭,照古禮是這樣,所以這是非常隆重。不管官當多大,對祖宗都不能不恭敬。不恭敬祖先,得不到祖先的庇佑,自己本身有災難就沒辦法化解。

  這次我到澳洲也去參加祭祖法會,也講了幾天經,來教我們祭祖的童校長跟朱主任,也是請他們去教,我們每次都是請他來指導我們祭祖。這次他到我住的地方跟我喝茶聊天,就講到他們是桃園孔廟,他們以前都是在桃園縣,現在是變桃園市,桃園孔廟祭孔。祭孔之前要先祭祖,所以我們現在這套祭祖的儀規,是從孔廟出來的。孔廟祭祖就是祭孔子,要祭孔子之前要先祭他家的祖宗,這個儀規是這麼來的。這個儀規,過去奉祀官,在明清時代叫衍聖公,就是孔子嫡傳的,嫡傳就是孔子他的後代子孫,長子下來長孫一代一代傳,那叫嫡傳。不是嫡傳就是比較屬於庶,或者是旁支。嫡傳的七十九代的奉祀官孔垂長先生他跟我也很好,今年他的祖父(爺爺)一百歲的冥誕,我們也去參加。有一次他跟我講,他說你們現在淨宗學會祭祖儀規,能不能調整?我說可以。他說那是拜我們家的祖先,孔家的祖先。所以他也很熱心,找一位教授來跟我們講這些,這以後我們也慢慢有些比較專業的人,我們跟他請教,再來改正。現在我們先比照這個方式來祭祖。

  童校長跟朱主任跟我講,他說拜祖先、祭孔不可以不恭敬的。所以我聽王會長講,我們老和尚希望香港這個地方,祭祖已經有五、六年,現在想要辦祭孔。祭祖跟祭孔在孔廟它是一起,先祭祖再祭孔,先孝親再尊師,是這樣的。所以拜祖先在過去,我現在帶一些同修,在學習雪廬老人的《論語講記》,李炳南老居士在生的時候講的。在《論語》裡面講到祭祖,很多地方,巡撫就是下雨要去祭,以前有傘蓋,下雨也不能拿傘蓋。如果巡撫看到下雨,他旁邊的人就拿傘蓋給他撐,主持的司儀,他就會講「去蓋」,就是不能用傘蓋,去掉。如果巡撫就瞪司儀一眼,不高興,這樣司儀就會又喊「失儀」,失就喪失的失,失去威儀,這個巡撫就要被記過,就要被降級了,那很嚴重的。所以祭祀在古禮是非常慎重的,所以就是要恭敬心。

  我們大家都要來學習,因為現在人都不懂這個禮。所以孔老夫子講「我祭則得福」,他說我來祭祀就得到福報,「我戰則克」,打仗,我去打必定打勝,我祭則得福。我們在祭祖「要飲福酒,受福胙」,那個胙是肉,現在我們跟童校長研究,我們吃素的不能用肉,改成福果,現在變成受福果。受福果,有福的果報比受福胙好,更圓滿、更殊勝,所以現在改成受福果更殊勝。所以我們祭祀大家要恭敬虔誠,大家既然來了,既來之,則安之,既然報名來就參加到圓滿。所以我們想一想,老和尚九十三歲了,你看早上第一天他也要來上個香,祭祖他也一定來。我們沒他那麼老,沒有參加,對自己的祖宗就沒有恭敬心。你參加到圓滿,佛力加持,祖宗庇佑,你必定得福。我在這裡跟大家說明祭祀它很大的學問,《論語》只有兩句話,很大的學問,「慎終追遠,民德歸厚」,這個做好了,世界不用警察,不用軍隊,這個真正教育的根本在孝親尊師。

  好,今天到這裡就圓滿,非常感謝大家的發心,特別感謝出家法師來莊嚴道場。祝大家夜夢吉祥,我們明天見。阿彌陀佛!

  

  

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