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每日論語  悟道法師主講  (第三四九集)  2019/11/6  日本  檔名:WD20-037-0349

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈子路篇〉第十八章。

  【葉公語孔子曰。吾黨有直躬者。其父攘羊。而子證之。孔子曰。吾黨之直者異於是。父為子隱。子為父隱。直在其中矣。】

  『葉公語孔子曰:吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。』「人都有愛桑梓的心意,今日則不是,現今本國人專說本國的壞處,稱洋人為爸爸,國家未亡先喪良心。葉公雖不好,也談他的國家。吾黨,指他的葉國。有直躬者,此人姓躬,古時躬作弓」,弓箭那個弓,現在這個鞠躬的躬(一個身體的身再加一個弓箭的弓),「直躬者稱直躬,我們國家有一位弓某人,很直爽。直是好處,如何直法呢?」這個直就是正直的直,直爽。他怎麼直?「他的父親偷了人家的羊,打官司得有證據,他兒子出來當證人」,來證實他父親偷人家的羊,「大公無私」。

  「講到此處,吾為你們說說。你們大家說會辦事,吾說辦事難。」雪廬老人講,大家都說會辦事情,雪廬老人說辦事很難。「你們說,葉公他誇耀本國的事,你要如何應對?孔子這套很麻煩,方法就是博我以文,約之以禮。說政治的事太多了」,太多方面了,包含所有的,「所以吾編《常禮舉要》,大家也沒有記住。」雪廬老人編的《常禮舉要》非常的重要,大家沒有留意、沒有去記住。《常禮舉要》也講到,就是政治的事情太多方面了,具體遇到事情怎麼做?依禮,「約之以禮」,以禮來做個標準。「孔子的學生中,最高明是顏子,孔子提倡仁」,提倡仁慈這個仁,「答覆顏子」,顏子問,問孔子,孔子答覆:「四勿,就是答一個禮字」。非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動,四勿,每一個都是一個禮,一個禮這個字,這是依這個禮,做事依禮字,依這個禮來做。不合乎這個禮,你就不要去看、也不要去聽、也不要去說、也不要去做。「所以知道禮的重要,你要是懂了禮,就可解決一切。」這句話非常重要,懂這個禮,遇到所有的問題就可以解決一切,一切的問題。這裡葉公講了這個事情,孔子他的答覆也是依這個禮,可見這個禮非常重要,這個禮就如同佛家的戒。

  「葉公說這件事,就是賞識的意思」,很賞識,「直躬很好很直」,這個人很好、很直,很正直。「又有人來說,直躬他正直大公無私,因為直躬他父親偷羊有罪,必須殺頭。殺是對還是不對?你們不明白世故人情,不懂書裡意思,如何辦事?你們說會辦事,那是見取見,正是邪見。官府要殺他父親時,直躬請求替他父親死,直躬是又直又孝,給你們判判,這是孝還是不孝?葉公一聽,赦免了直躬。」

  『孔子曰:吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。』「孔子說,我們那裡也有直爽人,與你們這裡不一樣,兒子有了錯處,父親藏起來,父親有錯處,兒子也把父親掩藏。我們的直與你們不一樣是這個直法,你們這裡是父告子,子告父。」

  「這個問題要解決,可以去看《禮記》,參考考證劉氏《正義》,引《禮記.檀弓》事親有隱而無犯,事奉在上的,只要有什麼事都隱著,父母有過則幾諫,見志不從,又敬不違。鄭玄注說:隱謂不稱揚其過失也。暗著說,不向著人說。朋友也是如此,向著外人說是揚惡,朋友尚且如此,何況父母?閔子騫的父親想休掉他後母,子騫勸諫說:母在一子單,母去三子寒,這是幾諫。」

  「又參考《鹽鐵論》,父子是天倫,所以要隱而不宣。果然大家都懂禮,事情就能解決,古代中國的民法、服制,都遵循《禮經》,所謂遵禮成服、遵制成服。若呆板說,又怕你們學了出毛病,例如《左傳》說石碏大義滅親,和此章有矛盾嗎?俗語云:家醜不可外揚。這句話就足以包括了。」

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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