當前位置 >> 華藏凈宗弘化網 >> 數位圖書館 >> 每日論語
下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

每日論語  悟道法師主講  (第三三一集)  2019/10/19  法國  檔名:WD20-037-0331

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈顏淵篇〉第二十四章。

  【曾子曰。君子以文會友。以友輔仁。】

  「人群社會,只有一個人不能存活。和我們關係親密者很多,所謂四海之內皆兄弟也,這是子夏對司馬牛說的。君子重在志同道合的朋友,若朋友志同道合就可以如兄弟。」

  『曾子曰:君子以文會友』,「君子有二說:一就在朝在野,就地位而說。這一章是就對求學、不求學者而說的。士都可說是君子,為什麼?因為士人無恆產而有恆心,若農工商則無恆產而無恆心。恆心者,就是志於道,擇善固執的意思。曾子曰:士不可以不弘毅。毅就是恆,無恆心不足以讀書。所以這章的君子,就是指求學求道的人。」

  「以文會友,大家見面集合,都是為研究學問。文者,孔安國說:以文德合也。劉源淥說:禮樂法度刑政綱紀之文。研究的都是於社會有關者」,對社會有關係的方面。「孔子曾說:群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!又說:飽食終日,無所用心。好行小慧者,於國家社會民生沒有好處。今日的純文學,為聖賢所不許,因為古來文以載道的緣故。古代的小說,都含有道,有因果報應。真要世界安定,除了孔子之道,其他世間學說不能達到。觀〈禮運〉一篇,說的就是大公無私。」

  『以友輔仁。』「以友輔仁,孔子學說提倡仁,佛家則講慈悲。朋友乃彼此幫忙,將仁成就起來,無友則孤陋寡聞。所以君子要入讀古人書,出交天下士,然後知道自己的所學,或長或短。若不認識對方,說長說短都不對。」輔,「輔者」,輔導這個輔,「頰曰輔,齒曰車,車輔相依,唇齒相依」。車有齒輪,所以車跟車的齒輪互相依靠,唇齒相依,嘴唇跟牙齒也是互相依靠。「看《左傳》宮之奇的比喻就可以知道。」這個就是相依,互為依緣,互相依靠。在佛門裡面講,依眾靠眾。

  「與朋友會合,彼此交換知識。所謂無友不如己者,必得要問:所交往的朋友可以輔仁嗎?不能感化於他,就受他薰染,如此就不要交往。入芝蘭之室,久而不聞其香,與之化矣。入鮑魚之肆,久而不聞其臭,也是與之化矣。」這個就是我們一般講的,近朱者赤,近墨者黑。交友交益友,不能交損友,交對我們有幫助、有利益的朋友,跟他志同道合,不能交不好的朋友。交好的朋友會受他影響,交不好的朋友也會受他影響。交好的朋友往好的方面去發展,交到不好的朋友那就往不好的方面去發展了。「所以朋友的關係甚大。」

  「吾有一個心願」,雪廬老人講他有一個心願,「願與同仁講《彌陀經》一次,分十二分,說經文的用意,整個貫串起來。古人沒有說到的,其實經文早就擺著了,吾引諸經論來證明。」這是雪廬老人在世的時候,他有這麼一個心願,要講《彌陀經》講一次,講古人沒有說到的,他會引用經論來證明。「彌陀經文是三根普被,吾講的內容不能與下根者說。如業的一字,祖師等也不敢說,說了就不能三根普被。吾只是講述經文的組織法而已。證微細智,方知經文。」這個要證得微細的智慧,才能知道經文。「又如:池中蓮華,言微妙香潔」,這都是《彌陀經》的經文,「這一句並非只是讚歎蓮華而已,包括三惑、四土都有,文字甚妙」。所以《彌陀經》實在講,我們看了好像懂,實在講我們是不懂。所以雪廬老人當時他發願要講《彌陀經》,講古人沒有講到的。

  好,〈顏淵篇〉二十四章我們就學習到這裡,〈顏淵篇〉到這裡也是圓滿了,下面我們接著要學習的就是〈子路篇〉。好,今天我們就學習到這個地方。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

#