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金剛經的智言慧語—還至本處,回頭也  (第七十六集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0005集)  檔名:29-513-0076

  【還至本處,回頭也。】

  我們看經文上「還至本處」,其實這裡面「著衣持缽,入舍衛大城」,這是守規矩、守法、守禮,是這個意思;我們從這個地方學習,我們要守法、要守禮、要守規矩。「次第乞」,就是無論做什麼事情,要有次第、要有先後、要有順序,有條不紊,表這個意思。「還至本處」,就是知道回頭,回頭是岸。我們凡夫,不但世間人不知道回頭,學佛的人也不知道回頭,學佛的人要是知道回頭就成功了。回頭是回到哪裡?回到清淨心。譬如我們念佛人,念佛人除了早晚功課之外,定課、散課很重要,散課就是有空就念佛,佛號要訓練它不中斷,做事情的時候佛號就放下,專心做事。事情做完了,佛號又提起來,那叫回頭,又回到佛號上,這才叫回頭。事情做完之後,佛號也忘掉,也沒有了,那就是不曉得回頭。懂得回頭!

  【敷座而坐】

  是表示入定。坐的相,前面講過,坐的相是個定的相,這就表示回頭之後心清淨,萬緣放下;萬緣放下就是入定,恢復到清淨心。從清淨心裡面生起一句佛號,這叫做一心稱念,這樣念佛才相應,古人所講「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。所以,還至本處,敷座而坐,這個意思很深、很廣,我們一定要在生活當中去做、去體驗,你才會真正明瞭。

  

  

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