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《群書治要36O》第一冊—達到政治清明的方法  悟道法師主講  (第三十六集)  2020/10/23  華藏淨宗學會  檔名:WD20-050-0036

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第一冊,「君道.反身」。

  【三十六、致治之術,先屏四患,乃崇五政。一曰偽,二曰私,三曰放,四曰奢。偽亂俗,私壞法,放越軌,奢敗制。四者不除,則政無由行矣。俗亂則道荒,雖天地不得保其性矣;法壞則世傾,雖人主不得守其度矣;軌越則禮亡,雖聖人不得全其行矣;制敗則欲肆,雖四表不能充其求矣。是謂四患。興農桑以養其生,審好惡以正其俗,宣文教以章其化,立武備以秉其威,明賞罰以統其法,是謂五政。】

  這一條是出自於《申鑒》,《群書治要》第四十六卷。

  第一句『致治之術』,「致治」,導致的致,政治的治,「之術」就是方法,致治之術就是使國家在政治上達到安定清平,政治清明、社會安定的方法。首先要除掉四患,『先屏四患』,「屏」就是屏棄,先除掉四患(四種患害),『乃崇五政』,四患先屏除,才能夠推行五政,五種為政之道。首先我們先簡單說明四患,四患指的是:「一是弄虛作假,二是圖謀私利,三是任性放縱,四是奢侈浪費」。「弄虛作假」,就是弄假的,「就會擾亂社會風氣,圖謀私利就會破壞法令綱紀,任性放縱就會助長越軌行為,奢侈浪費就會敗壞規章制度」。「這四大禍患不除,那麼德政也就無從施行了。」「風氣混亂,道德觀念就要淪喪,即使是天地,也不能保全人們的本性;法制破壞了,社會就要崩潰,即使是君主,也不能堅持守衛那些法度;行為越軌,道德規範就跟著消亡」,就跟著消失、滅亡了。這樣的情況,「即使是聖人也不能維護正道」,聖人來了也沒辦法來維護這個正常之道了。「規章敗壞了,欲望就會橫行無忌」,沒有忌諱、橫行,「即使國土遼闊四方,也不能滿足他的需求」。國土再大,他的欲望橫行無忌,貪得無厭,俗話講「人心不足蛇吞象」,國土大他想要更大。這個地球都歸他的了,他也不滿足,他還要去征服其他的星球,所以這個欲望是沒有止境的,再大的土地也不能滿足他的欲望。「這就叫做四患」。「提倡耕織來養育人民,明察人們的喜愛和憎惡來端正習俗,宣揚禮樂典章來昭示朝廷的教化,建立軍備來確保國家的威嚴,嚴明賞罰來統理國家的法律。這就叫做五政。」這是五種為政的常道,屏四患,才能施行五政,國家社會才能安定,世界才能和平。

  好,我們《群書治要36O》第一冊「君道.反身」就學習到這裡,第一冊的「君道.反身」到這一條。下面是「尊賢」,我們下一次再繼續來學習,下面這個單元是「尊賢」。好,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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