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常禮舉要講記分享學習  悟道法師主講  (第十四集)  2020/5/23  華藏淨宗學會  檔名:WD20-049-0014

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習雪廬老人的《常禮舉要講記》,子、「居家」第九條。

  【九、立不一足跛,坐勿展腳如箕,睡眠不仰不伏,右臥如弓。】

  「這一條得念熟了,與學佛大有關係。為什麼大有關係?修淨土就是得一心不亂,什麼是不亂呢?我說的一套就這樣,永遠不改變。我今天做什麼功課,到臨死斷氣的功夫也是這樣,就能往生。現在今天這樣、明天那樣,你的心裡就亂七八糟,有亂七八糟的心就有亂七八糟的事。你自己看看,演戲表演的都是整整齊齊,一點也不會亂七八糟。咱們看唱戲,光看台前表演那一套,錯一點也不行。譬如用手指物,是用一個指頭,你卻用兩個,這就不行。」

  「到後台去更不得了,後台規矩可大了,誰在那裡坐著,都有一定的規矩。跟你說,人家那些東西在哪些箱子裡,絲毫不錯。這個大家都不知道,所以人家唱戲一上場什麼都整整齊齊,沒有錯的時候。咱什麼時候能學到唱戲的規矩?談何容易!古人云:十年可以出一個秀才,甚至出一個舉人,但十年出不了一個戲子。」這一段雪廬老人講,這一條念熟了,與我們學佛、念佛一心不亂有很大的關係。

  「『立不一足跛』是指站的功夫,別叫一隻腳殘廢了,你在那站著怎麼會殘廢呢?意思是這樣,站著別跟殘廢似的」,站著不要跟殘廢的人一樣。「站著功夫,你聽明白,你自己一個人在屋裡那不管,孔子他在屋裡怎麼站呢?不知道,咱不必說。可是孔子自己在私室裡,《論語》上有『夭夭如也』,意思是不必呆呆板板的,很自然的,這可行了吧!你譬如宋儒,名字就不必提了,往後嘴上少造些口業,必得在那裡道貌岸然,岸岸然戴著道士的帽子,必得那個樣子。所以外頭有人說你是『書生』,你把書給讀『生』了,這個樣子吾也不贊成。」這一段雪廬老人講,就是站有站相,不能像殘廢一樣。在自己的私室、自己的房室裡面,也不必太呆呆板板的,像道貌岸然這樣的。孔子他在私室裡,我們不知道,但是《論語》上有講,「夭夭如也」,就是他也很自然,不是呆呆板板的,坐在那裡也是自然的。這個我們一定要懂、要知道。所以這裡雪廬老人講,外頭人說你是「書生」,讀書人他很幽默的,說你把書給讀生了,變成很生疏。這個雪廬老人他也不贊成,這裡講也不是要我們都很呆板的,也是凡事要自然。「即使同事談話站著,站著的功夫,兩腳直直的,不是立正就是稍息,像下在眾人面前表演,不敢隨便。若一隻腿撐著身子就太隨便,表示不恭敬。」

  「《禮記》開頭前三條:『毋不敬,儼若思,安定辭』,身、口、意都要求敬,這三條大家都行了嗎?從前在清朝時(你們都沒見過)頭髮梳辮子,到了夏天把拖在後頭的辮子盤起來,叫盤辮子,因為天氣熱的緣故。上街去,忽然看有朋友,要趕緊放下來。就是衣冠、身體一切都整整齊齊了,並不是表示自己是什麼人,而是恭敬人。這以前跟你們講過。」雪廬老人在台中蓮社,都有跟蓮友講過。

  「從前有一位不懂規矩候補官,夏天時去見巡撫,規定是不許拿扇子,這個你們都不知道。」,這一條我們現代人的確不知道,我們不是那個時代的人。「候補官見到撫台大人,當時天氣很熱,又穿了一身衣裳,又不能脫,他偷偷的拿扇子來搧。這位撫台大人也不好,有點做作,候補官也失了禮。當侍者端茶給客人時,撫台看他在那裡搧,說:『你老兄天氣熱,帽子摘下,可以涼一涼。』候補官說:『好、好、好』就摘下來了。」這個候補官還不覺悟,還在那裡搧。「巡撫說:『天氣太熱,你寬寬衣服!』依規矩必得穿著外套才對得起人,撫台在這裡啊!」撫台說:你衣服可以脫下來,「候補官說:『好、好、好』又脫下了大衣。這時巡撫說:『喝茶!』這是官場的規矩──『端茶送客』。主人一嚷喝茶,門口侍候者就打起簾子來喊:『送客』。當大官的只要站起來就行了,不必怎麼樣,站起來就往裡頭走。候補官他在這裡,還不走嗎?一喊送客,這位候補官又拿帽子、又拿衣服,外頭還有轎子,這樣子如何上轎?你看看。」這是雪廬老人講古時候,清朝時候的一個公案,就是疏忽規矩造成失了禮,就很難堪。

  「『坐勿展腳如箕』,這是一句現代的講法」,《禮記》那個時候講的不是這樣坐著的,那個時候是榻榻米。「大家會坐榻榻米嗎?有人是跪著榻榻米,有人會把兩個腿向前伸了出來,這樣坐著妨礙人,也不好看。現在人不坐榻榻米,是坐椅子,把兩個腿伸出去,跟畚箕似的。別的人走著走著,不夠細心的人,他就會被你絆倒,有這種情形。只要是公共地方,你不能把兩個腿伸出來,也不能盤腿,因為怕妨礙人。譬如坐火車,有兩個人,我在這裡坐著,伸著腿,人家靠窗子,我在這裡伸著腿。人家就會說:『先生,你把你的腿往裡頭收收吧!』,怎麼了?我妨礙人我怎麼感覺不出來?人家妨礙你,你心裡感覺怎麼樣呢?那樣我會不高興。你不高興,人家也不高興,還不是一樣,這個得練習,練習不妨礙人。」我們妨礙別人,人不高興;別人妨礙我們,我們也一樣的不高興。「有些老油子,看你不規矩、伸著腿,明知你伸腿卻假裝沒看到,故意往前一踢,你『啊』一下子,這要怨誰!」

  「『睡眠不仰不伏』,睡覺的功夫,這個大家可以練習練習!『寢不尸』,你看死人,死的人都是仰著。睡覺時大家都仰著,一仰著就差不多是張口來呼吸,什麼都吸進去,活不久。這個你大家練習練習,不但不仰不伏,也不能趴著睡,形式不規矩且也不衛生。必得如佛家右臥如弓,練武術的人都懂得這個。『右臥如弓』這腿稍稍往前彎」,像弓(弓箭那個弓)的形狀,相似的,「這個有多用處」,有多種用處。「臥如弓,有功夫的人都是左手打跨,右手托腮,這是實話,古人講衛生的都講究這個,武術家都是這樣。右手托腮是什麼用意呢?你常常摸嘴,嘴就往這裡來,這些你們不曉得。」「從前食大鴉片的」,吃鴉片的,「必得右手托腮這樣子吃,過一陣子他再換換,把煙斗放在腮這裡,他來回放,如果只一個架式,這個嘴最就歪了」。

  「睡覺這一托就大有關係,佛家叫『獅子臥』,佛家的臥佛都是右手打在右腮那裡。這個樣子呼吸不必張開嘴,只用鼻子叫做龜息。龜最少活一千年,你不能活一千年,但是龜息可以活很大年紀。所以講衛生的人,講究龜息,大家可以練練。這是第九條。」這一條也非常重要,我們大家都要來練習右臥如弓,用龜息,這是講求衛生。

  好,今天這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  

  

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