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印光法師十念法  胡小林老師主講  (共一集)  2010/4/8  香港佛陀教育協會  檔名:56-042-0001

  各位老師,各位大德,大家好。

  我下面就接著上午向大家的匯報,繼續匯報。我們上午講了《了凡四訓》當中,了凡先生提出的從心上改,最高的境界是從心上改,因為念頭不起,過安從生?如果你不起念頭,你這個惡、過錯怎麼會產生呢?所以了凡先生說改過有三種境界、三種方法,第一種方法就從事上改,過去殺生,現在不殺生了;過去發脾氣,現在不發脾氣了。那理不明白從事上改,他老人家說「東滅西生」,東面息了,東面滅了,西面生了,特別難。他說第二個境界就從理上改,「此理既明,過將自止」,過錯就不起來。這個理明白,我們佛門當中有兩種懺法,一種叫做事懺,一種叫做理懺。事懺,就是了凡先生說的從事上改,我持五戒,能持否?這是五件事:殺、盜、淫、妄、酒,什麼道理?不清楚,反正我就不能做了,在佛菩薩面前。理上改,「凡所有相,皆是虛妄」、「當體即空,了不可得」,高興的也罷,不高興的也罷,順心的也罷,不順心的也罷,假的,還是囉嗦,還得把道理弄清楚,還是要羅列概念,還是要推理,還是要分析,還是要比較,才能說服自己。

  從心上改是最高的方法、最好的方法,心上改就八個字:「一心為善,正念現前」。一心為善,就是我上午向大家匯報的,從早上一睜眼,一直到晚上睡覺,從來不想自己,做得到做不到?你不能想打電話就打電話,為什麼?我向大家匯報,我有個同事生了孩子,人家餵奶的時間,雖然是我的下級,雖然我是老闆,雖然我給她開工資,這個時候就不能打這個電話,不能適己之行,你想怎麼著就怎麼著。我們在座的諸位,有多少人打電話的時候是考慮到別人?現在接電話方便不方便?現在該不該打電話?我的體會,我什麼時候打電話考慮別人方便不方便?當我有利益的時候。這是領導,這是客戶,我要做人家的買賣,我現在給人家打電話,人家會不會不高興?人家會不會領導在睡中午覺?人家是不是家裡在吃飯?你看,為別人考慮和不為別人考慮,在事上有妨礙嗎?沒妨礙,只在存心不同。我在事上,我一樣為人考慮,我也不給領導打電話,好像我很在意別人。心上呢?為什麼你這樣做?是因為有利益的驅動,是因為你要考慮別人好給你帶來利益,你不能讓別人煩,你不能讓別人不高興,否則的話人家不給你合同。所以佛法論心不論事。

  一心為善,就是要把別人放在心上,把誰放在心上?敦倫盡分,印光老和尚說,十六個字,「敦倫盡分,閑邪存誠;諸惡莫作,眾善奉行」。從哪開始把別人放在心上?從你的家人。不是希望小學需要贊助,我就給人錢,不是的;說大街上要飯的,我特可憐他,給他十塊錢,不是的。一心為善,先要從你身邊最近的人做起。你放著爸爸媽媽不照顧,你說我到佛教協會來做義工,錯了!這是惡,這不是善。除非你爸爸、媽媽不在了,隨緣,爸爸、媽媽跟你住在一起,他特別想讓你給他按摩按摩腰,我就這樣,我根本就不往心上去,我可得念經,我可得參加法會,這不是叫為善,這是惡。因為你去參加法會,你是為自己去的。你這個經白念了,你這個法會白參加了,你是為自己。

  「利人者公,公則為真;利己者私,私則為假」,這個善是假善。了凡先生在《四訓》上說,善惡是有標準的。我們覺得我們打佛七、打地藏七,到這來做義工,放著先生不照顧,放著老婆不管,放著爸爸媽媽不念叨,到這來修功德;了無功德,除了罪業之外,什麼都沒有。印光老和尚說的「敦倫盡分」非常非常重要,什麼倫?敦什麼意思?和睦。什麼是你的倫?五倫。爸爸媽媽照顧好了沒有?兄弟姐妹照顧好了沒有?朋友照顧好了沒有?你在公司裡的老闆照顧好了沒有?下級照顧好了沒有?妻子、家庭照顧好了沒有?這個都沒有,這是惡。所以為什麼很多人不願意學佛?說學佛的人在社會上,為什麼很多人對我們有誤解?就是我們該幹的沒幹,不該幹的幹了很多。所以佛門當中並不提倡這種做法。大家一定要記住,敦倫盡分。你的本分是女兒,你就把女兒的責任盡到;你的本分是兒子,你就把兒子的本分盡到;你是爸爸就當好爸爸,你是媽媽就當好媽媽。

  「菩薩所在之處,令眾生生歡喜心」,有一個人不歡喜,這就提醒你,這就是一服藥,說明你有問題,說明你不圓滿。為什麼不圓滿?問題不在外邊,你自己有障礙。你的智慧不能百分之百的透露出來。什麼是你的障礙?自私自利,就這麼簡單。老和尚說十六個字,我們今天說自私自利,只為自己考慮。所以「一心為善」是修行,修行從身邊人開始。把廚房打掃乾淨,把家裡的玻璃擦乾淨,把孩子的衣服洗乾淨,把先生的生活照顧好,這就是佛法。家裡亂七八糟,對孩子不耐煩,你看我要打佛七去了,孩子又開始拉稀了。我就遇到過這樣,煩,業障現前了,這小冤親債主,扯後腿,就這個,完了你!打佛七跟照顧孩子,一法,不是二法,佛是不二法門,我們還有取捨。很多朋友給我寫的問題全是這個。

  所以一心為善說起來容易,做起來還真難。我們提倡兩個「二十」,每天發現別人身上二十條優點,每天發現自己身上二十條缺點。你做三個月試一試,我就是這麼過來的。不發現二十條優點,今天白過了,不發現自己二十條缺點,今天白過了。或一七或二七或三七,或一月二月三月,你這麼改,定有不可思議之後果。「或處冗沓而觸念皆通」,碰到煩瑣的事,你一接觸你就知道怎麼做,心曠神怡。「回瞋作喜」,冤親債主,跟你不高興的,跟你打電話;欠你錢的,還你錢了;原來談過的女朋友,鬧得挺僵,給你回電話了,有感應。「明須良朋提醒」,胡小林臉色不錯,最近面相都改了,你看,明,明明白白的,在明處;良朋,好的朋友會提醒你。「幽須鬼神證明」,很多不可思議的事情就會發生。北京交通堵塞,老和尚說你來香港!一看沒有簽證,一個禮拜他們辦下來。就那天,我辦公室沒有赴港通行證,得坐車回家。我說這玩意兒我回家,我們家離上班地方又特遠,我回了家再拿了證,我再到了出入境管理處,我想肯定就晚了。那天出奇的暢順,二十分鐘到家,十分鐘又回到那兒,辦完了還沒到下班時間。你看,幽須鬼神證明,誰都說來不及了。

  第二屆瀋陽企業家論壇,我到那參加,北京下大雪,十一月二十八號,整個去瀋陽的飛機就我那一班起飛了,九點半的飛機,十點半到瀋陽,下午一點鐘是我的課,時間寬寬綽綽的。結果在飛機上待了一個小時,五十分鐘,到了十一點還沒起飛,等到了瀋陽已經十二點半了。一般的情況下,從機場到瀋陽的遼寧省人民政府,省政府那大廳、大會堂也需要一個小時,我肯定晚了。我從登機口出來已經快一點了,還是個二把刀的司機,不是專業司機,二十五分鐘就開到現場。所有我請來的朋友沒一個來瀋陽的,飛機都誤了。幽須鬼神證明。

  我昨天給侯老師他們匯報,你改過之後,你自己得做個有心人,到底有沒有變化?我們活得太麻痺大意。或者很多像江本勝博士水實驗那種水對你的加持,你忽略了。你看,你一個善念,它水的那個圖案特別漂亮。老和尚在講經的時候說,真有佛菩薩嗎?要說有,他真有;要說沒有,真沒有。你說江本勝博士水實驗那水,給你一個美麗的圖案,你說那水是佛菩薩嗎?你要說是,它就是。有加持嗎?有,圖案漂亮,你看了賞心悅目,鼓勵你,善念常存,那就是加持!它怎麼加持的你?就和你晚上睡覺蓋棉被似的,棉被對你有什麼加持?放在那它是冷的,你給它一分熱,它就還你一分熱。不在外,除你之外,哪有什麼佛菩薩?你心念惡,這水就呈現出壞的圖像,你把這水教壞了。你是凡夫,這水就起心動念,它就有瞋恨心,你罵它,它就罵你;你說你混蛋,你看它的圖案特別難看,它罵你。你把見聞覺知變成了受想行識,你把它拉到了地獄。你一念覺悟,說我愛你,這水的圖案特別漂亮,你有愛心,它也有愛心,自他不二。所以,當我們在生活當中,碰到別的人、別的事情存惡心、存惡念對待我們的時候,我們一定要明白他們就是水,是因為我們的心念惡,才感召來他們的惡。換句話說,他們的惡是來提醒我們不能有惡念。我沒覺得我有惡念?你有,你的問題就是因為你不感覺。

  我們人最大的問題,就是不知道自己的錯誤,所以修學不能進步。但是有一條原則,只要碰到不順心的人,不順心的事情,就是自己的問題。信佛不信佛,信佛就得樹立這個信念,雖然我今天查不出我的問題是什麼?我不知道我問題在哪裡?我照照鏡子,我臉上長了個疙瘩,我不知道那疙瘩是怎麼產生的?是因為沒吃蔬菜還是沒睡好覺,但是它是我的問題。這一點我要先認下來,先抱回家。等你真正的覺悟到我是什麼原因才產生這個現象,那您就是覺悟的第二覺悟,睡醒了,對疙瘩這一法怎麼長到臉上清清楚楚、明明白白。我是唐朝的時候我害了誰,我今天到了二0一0年我感得這個,那不是一般的境界。但是沒關係,佛說了,儘管你回不到唐朝,儘管你回不到漢朝,但是我告訴你肯定是sometime ago,某些時間以前你幹了錯事。那我能看見過去嗎?能。你只要一心為善,正念現前,你就能看到。學佛是特別有意思的一件事情。

  我們為什麼要懷著感恩的心情來到這個世界上修行?其實,你從早到晚,你碰到的一切人、一切事、一切時、一切處都是在幫助你,希望你從泥潭裡爬出來。孩子不聽話,上課把作業本忘了,老公喝酒、酗酒,跟外邊人打麻將,都是在提醒妳,妳心裡有老公嗎?妳的德行還是不夠!說這太太真有福氣,先生對她真好。這太太沒福,打麻將,賭,不回來。了凡說:「命由我作,福自己求」。妳是個沒福的太太,妳能埋怨誰?福自己求,從哪兒求?向外求,徒向外求,白白的向外求,了無所得,無有是處,向內求。怎麼個求法?一心為善,正念現前。什麼是一心為善?為別人。為誰?為家人;再有能力了,為同事;再有能力了,為鄰居、為親戚。我們家是福建人,我也沒有傅沖老師這個緣分能夠跟著什麼叔叔、大爺在一起,不必攀緣。「隨緣妙用無方德」,什麼是隨緣?什麼是攀緣?我們查丁福保的字典,主動是攀緣,被動是隨緣。會找上門來的,找上門來的時候,你就別錯過這機會,那真是要打起精神,一心一意的為他好,愈做愈高興,你真誠心就有感動。

  你不用說,傅沖老師發光盤,那行了,我把福建的老鄉,廣東的親戚,我都把他們請到香港來,我給他們講講《無量壽經》,不用來,這叫攀緣。隨緣,隨緣就是敦倫盡分,你是什麼緣分就做什麼緣分的事。實際上,印光老和尚說的「敦倫盡分」,我們更往深一層說,敦倫,你來到這個世界上有五倫維繫著你,實際上這五倫是什麼?「人生酬業」,這業!你欠人家的,你給人當女兒當兒子,你不還能行嗎?你當爸爸、當媽媽,你有兒子,兒子是幹什麼來的?討債來的。你不還行嗎?敦倫盡分實際上就是還帳。你給這老闆打工,你欠人家的,你就得好好服務,把帳還了。實際上,敦倫盡分就是消除業障。就是還你上一輩子欠別人的,從哪兒欠?從五倫當中欠。沒有說到佛教協會來打佛七,你不欠這個帳。你欠爸爸媽媽的帳、你欠兄弟姐妹的帳、你欠妻室兒女的帳,要先這兒還。不是一家人,不進一家門,無債不來,無冤不來。所以大家千萬不要錯過家庭、同事,這是您最大的緣分。換句話說,累生累世就這麼折騰,沒還乾淨,他又來了;還乾淨,他就走了。所以敦倫盡分就是消業障。一定要站在這個高度上來認識,你欠了別人的,今天你不還,你拜山、你念佛,對不起,下輩子還得糾纏你,你走不了。

  「正念現前」,為什麼了凡先生把一心為善和正念現前這兩個字分開?兩樁事情,一心為善是放下,放下自己;正念現前,那是看破。還是老和尚說的看破、放下,怎麼叫正念現前是看破呢?什麼是正念?在座的諸位同修,誰能回答這個問題?《了凡四訓》這兒有,大家都看過,都聽老法師講過,想過這個概念嗎?什麼是正念?能回答這個問題的舉手,所以老法師不住香港,他去澳大利亞,你埋怨誰?沒人真學!為什麼老法師回不了國內,他回去幹什麼去?沒人能把這個東西說清楚。香港同修見我說:你勸勸老法師,你說話有分量。我沒分量,我有什麼分量?就咱這麼個學法,老人家願意在這兒待著嗎?要你,你願意嗎?你做了一頓飯,連人吃都沒人吃,下次你還有做飯的興趣嗎?你沒了。

  丁福保先生在《佛學大辭典》上說,正念,什麼叫正念?正念不是無念,正念是沒有邪念。老人家繼續解釋,什麼叫邪念?念有念無、念自念他、念好念壞,這叫邪念。這就是雲谷禪師說的,「一毫覬覦,一毫將迎」,什麼叫覬覦?企盼。就是劉素雲老師說的,企盼神通,企盼佛菩薩加持,企盼生意好、身體好,覬覦。心地裡暗暗的盤算,我念佛可以身體好,我念佛可以行大運,我念佛可以這、可以那,覬覦,偷偷的窺視。一毫將迎,對過去的事情揪住不放,對未來事情盤算。丁福保先生說的,念有念無,患得患失;念自念他,自私自利,有分別心,這叫邪念。

  反之,你不念這個,不念這個就是正念嗎?也有可能是無念,處在無明狀態,睡著了,是什麼都不念了。無念不是正念,什麼是正念?丁福保先生說:念菩提。什麼是菩提?覺知、覺悟。覺知就覺知貪瞋痴慢、是非人我、名聞利養、五欲六塵,是不是來到我的心中?賊到家來了,報警器得報警,這叫覺知,我意識到家裡有賊來了,我知道了。儘管我不是博士生畢業,但是我這點常識,家裡來人,我知道。老太太也是這樣,沒上過什麼學,家裡來人,她肯定知道。這在佛門當中,菩提這個概念當中,這叫覺知,就是意識到了。你肚子疼了,意識到了。為什麼疼?不清楚,大夫他能說清楚。但是我真肚子疼,你有覺知。那你有覺悟嗎?沒有。怎麼疼的?不知道。所以,正念是念菩提,菩提兩部分組成,一個是覺知,一個是覺悟。覺悟就是你碰到的所有事情來龍去脈你全清楚,這不得了,一個叫根本智,一個叫後得智;一個叫清淨心,一個叫菩提心,在佛門當中。

  所以正念是念菩提,念菩提是要解決兩個問題,一個是煩惱起來的時候一定要意識到,第二,對林林總總的萬法萬事,一定要清楚是怎麼來的。別人對我不好,我雖然看不到什麼時候唐朝、漢朝我對他不好,他來報復,但是佛說了,無冤不來,無債不來,沒有因不可能有果,覺悟了。「覺悟」什麼意思?丁福保先生:如人大夢初醒,醒過來我在家,是這樣的。睡著了,你知道什麼?睡著了,你什麼都不知道。覺悟的意思就是一醒過來,這是窗戶,這是玻璃,這是桌子,覺悟了,萬法都看清楚了。菩提可得否,丁福保先生繼續問。菩提不可得。你看,看得破要放得下,看破了沒有?看破了,怎麼來的?知道了。能執著嗎?不能執著。所以什麼叫正念?正念念菩提;菩提可得否?菩提不可得。了凡先生這一個正念,我查這個字典,半個小時,要這麼學習,每個字、每個概念都不能放過。你才清楚人家袁了凡,在一五五三年,老人家說的是什麼意思;否則的話,了凡先生這《四訓》你是看了,你得受用嗎?你不得受用。你不知道什麼是邪念?什麼是正念?正念怎麼個念法;正念、無念、邪念,這三者之間什麼關係。所以正念現前。

  正念現前,最正的正念是什麼?阿彌陀佛。阿彌陀佛怎麼個念法?很多朋友問我,今天我把我念佛的方法,《印光老和尚十念法》,給大家複印了,我就是這麼念的。印光老和尚,大勢至菩薩再來,《大勢至菩薩念佛圓通章》,是他老人家挑出五經一論當中的一部分。還需要我一條條解釋嗎?OK。寫得非常好,非常清楚。「心難歸一」,這每個人都有這體會;「當攝心切念」,收住這個心,切念,使勁的念,切念;「自能歸一」,自然就能歸一了。老和尚特別慈悲,一層層展開,「攝心之法」,怎麼攝心?他回答,「莫先於至誠懇切」,沒有比至誠懇切更攝心的方法。這至誠懇切又是概念,什麼叫至誠懇切?「心不至誠,欲攝莫由」,如果你心不誠,你想攝心不可能。我不知道什麼叫至誠懇切?你改過就是最誠懇的,你能發現自己的問題,就是誠懇心的表現,依教奉行。你說我雖然不知道至誠懇切什麼意思?你真改過就是至誠懇切,而不是說燒香磕頭。

  「既至誠已」,在心上沒問題了,我也想改過,我也是真正的聽佛菩薩的話,聽淨空老和尚的話,已經至誠了。「猶未純一」,還是不行,雜念紛飛。「當攝耳諦聽」,這點很重要。攝耳諦聽,收住你的耳朵放在佛號上。我們大家都知道這麼一個說法,心聲,香港人民的心聲回歸大陸(我當然我不知道這是不是你們的心聲),香港人民的心聲,你看我們描寫這個心是有聲音的,其實我們在讀報紙、看電視都是聲音,只是你沒意識到而已。比如說你讀這篇文章,《印光法師十念法》,你雖然沒出聲,但是你心裡是有聲音的,沒有聲音你讀不懂它,這就是心聲。攝耳諦聽。

  「無論出聲默念,皆須念從心起」,無論是出聲的念阿彌陀佛,阿彌陀佛,還是你心裡頭默念,皆須念從心起。什麼叫念從心起?比如說爸爸、爸爸、爸爸,十句。爸爸、爸爸、爸爸,感覺一樣嗎?後邊這個念從心起,真在念的時候,有一個爸爸在後邊。爸爸,爸爸,爸爸,你白念。第一個跟大家交流,皆須念從心起。你看老和尚念經,念佛號,在那機器裡邊。阿彌陀佛,阿彌陀佛,他念的時候,心裡真有阿彌陀佛,念從心起。「聲從口出」,聲音出來了;或者聲不從口出,聲從心出也一樣。「音從耳入」,什麼意思?我的體會,這裡邊還沒數數,這是念佛功夫比較好的人,無記無數。就是你在念佛的時候,你不把「阿」聽真確了,你不能走到下一個字。「阿」你什麼時候真的把你耳朵拉回到這個「阿」字上,聽明白了,你再說「彌─陀─佛」。別有嘴無心,阿彌陀佛、阿彌陀佛,哪個字都沒聽,囫圇吞棗就過去了。所以,「阿─彌─陀─佛」,聽明白。這四個字都有元音,英文的元音,所有的元音都要給得豐富和飽滿。念佛要都攝六根,你的心根就都攝了,對不對?阿彌陀佛,阿彌陀佛。你心裡想著它,嘴上還念得特清楚,把元音都要念明白,嘴根都攝了;耳朵還得攝過來聽,就三根了。六根當中就三根被攝住了。

  印光老和尚在《文鈔》當中說,當你攝耳諦聽的時候,你鼻子聞不到味。說我攝耳諦聽了,你鼻子還能聞到味,樓底下炒菜你還聞得到,對不起,您沒攝耳諦聽。攝耳諦聽,樓底下那醬牛肉味你就聞不到;嘴裡也沒味道,舌根跟鼻根全都都攝了,身體在什麼位置上也不知道,這叫攝耳諦聽;身根也失去知覺了,鼻根也沒有作用了,舌根也沒有。都攝三根,耳根,心根(就是意根),還有嘴根(舌根)。

  「默念雖不動口」,雖然我們默念是不動口的,「然意地之中,亦仍有口念之相」,不能掐珠。阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,他後邊講不能掐珠。我把腦子要集中在哪?集中在嘴的動。集中在嘴,雖然嘴不動,你還要覺得它在動。默念,拉長聲,一直聽真確了,別著急走到下一個字,除非把這個字聽明白再走到下一字。不在多少,聲聲佛號跟它有感應,我是這麼念的。仍有口念之相,就是雖然你不出聲,但是你的腦子還要放在你的嘴上,我在念。大家能有這種體會嗎?我現在正在念:「阿─彌─陀─佛─」,聽得很真確,走到下一句。閉上嘴了,你在衛生間,你不能出聲音,出聲音不恭敬,那你就默著念,默著念耳朵還要聽心聲,聽清楚再走下一個字。聽的時候,要感覺到嘴在動。

  「心口念得清清楚楚,耳根聽得清清楚楚。如是攝心」,如果這樣攝住心,「妄念自息矣」,妄念自己就息掉了。「如或猶涌妄波」,如果還是妄想像波濤一樣在洶湧,在往外冒,「即用十念記數」。這是我們這個世界上的人必須採用的方法,除此之外沒別的方法,就要用十念記數。「則全心力量,施於一聲佛號」。全心的力量放在這一佛號上。二念,阿彌陀佛是一念,數數是二念,攝住心了。就這個猴子,「阿彌陀佛」這一條繩拴不住它,再把數數這條繩再拴到猴子身上,得力了,這猴子走不了。左手是阿彌陀佛,右手是數,這個猴子、這個心就攝住了。「雖欲起妄」,還想起妄念,家裡煤氣沒關,孩子的便當,該給誰打電話,雖欲起妄,「力不暇及」,顧不上了,你沒那工夫了。「此攝心念佛之究竟妙法」。這種好的方法,最究竟的方法,「在昔宏淨土者」,在過去弘揚淨土的那些大德們,「尚未談及」,沒有談過。為什麼?「以人根尚利」,那個時候人的根器好,不用數數,攝耳諦聽就夠了。今天咱們根器不行了,老和尚接著說,「不須如此」,不需要這樣,「便能歸一故耳」,就能夠歸一,是這個原因。

  「(印光)以心難制伏」,他是自稱自己,因為印光老人家的心很難制服,人家大勢至菩薩,人家心難歸一,那個表法的,他都心難歸一,更何況我們凡夫,他是這個意思。印光以心難制伏,「方識此法之妙」,才意識到這個方法的妙處,不能不重視。他後邊的結論很堅決,「捨此不能成就」,除非你不想成就。「蓋屢試屢驗」,百試不爽,怎麼試怎麼靈;「非率爾臆說」,這絕對不是隨心所欲的瞎說。「願與天下後世」,我們是後世。「鈍根者共之」,你說我不是鈍根,恭喜你,你要是鈍根,你就回來。大家不承認自己是鈍根的舉手,沒有,是吧?都是鈍根,是吧?OK,你得救了。願與天下後世鈍根者共之,我希望跟你們共同的採用這種方法來念佛。「令萬修萬人去耳」,別看不起人,印光老和尚就這麼念佛,人家火化了以後,舍利子,咱們火化完了以後是什麼東西?肯定心裡清楚。

  「所謂十念記數者」,你聽他講這方法,「當念佛時,從一句至十句,須念得分明」。這句話不得了,十句。阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,念得清楚。「仍須記得分明」,你還得記住,我這念的第幾個?「至十句已」,念到十句之後,「又須從一句至十句念」,我想這個大家比我都熟;「不可二十三十」這麼記。「隨念隨記,不可掐珠」。老和尚掐珠,老和尚掐珠表法的,提醒你。他掐那個佛珠,告訴你要念佛。我問過他,這個佛珠一拿在手上,讓別人一看見,老和尚的意思是示轉。不是有三種轉嗎?作證轉,勸轉,示轉。老和尚拿佛珠是示轉,提醒你看到的人,人家老和尚還用那麼念嗎?那是給你做表法的,你看到這個佛珠,老和尚在念佛,我在幹嘛?不可掐珠,一定要記住,掐珠你心的力量就弱,這種念佛方法是心理的體操,鍛鍊你心的力量,就和做俯臥撐似的,鍛鍊肌肉。你一掐珠,心的力量就弱了。就和有人幫著你俯臥撐一樣,你心的力量、鍛鍊就差。「唯憑心記」,只能憑心記。那我念到第五聲就不行了,沒關係,慢慢來,再從頭來。

  「若十句直記為難」,什麼意思?就是說一二三四五六七八九十這麼念,你難。那就是說你可以兩個五,也可以三三四,都行。若十句直記為難,「或分為兩氣,則從一至五,從六至十」,這有個問題,我自己的體會,有時候我念多了,我就不知道我這個五是第一個五還是第二個五,所以最好的方法就是記六七八九十。一二三四五,六七八九十,一二三四五,六七八九十。這樣你就不會錯。有的時候念著念著,真的,這是第幾個五?是前面那個五、還是後面那個五?這是我自己的體會。特別是在環境比較複雜,或者自己比較累的時候。

  「若又費力」,不行,李炳老就後邊這方法。若又費力,「當從一至三,從四至六,從七至十」,三三四,「作三氣念」;「念得清楚,記得清楚,聽得清楚」,做到三個清楚。念得清楚,就是每個字都不能含糊,阿彌陀佛,阿彌陀佛,「阿」字聽清楚,「彌陀」呢?錯,吞了,吞了這個音。英文necessary(必要的),老師跟我們講英文的時候,老師說元音要給足時間,元音千萬別吞,吞元音那個英文就不好聽,ne-ce-ssa-ry,四個音節。四個音節,每個音節的元音都要念得準,我們中國人講話,叫別洋腔洋調,ne-ce-ssa-ry。四個音節,你只要把元音念清楚了,這個英文字母念得就好聽。necessary,這就不好聽,不到位。所以,「阿彌陀佛」也是這樣,念得要清清楚楚,「阿─彌─陀─佛」。記得清楚,聽得清楚,「妄念無處著腳」,妄念就下不來了。「一心不亂,久當自得耳」,你心就亂不了,時間一長,就像劉素雲老師說的,就好像她跟老和尚見面的時候,聽經的時候,她好像心裡也是這樣,真的是這樣。你走路的時候,比如我從這回到酒店,就自然而然就起來了,特舒服,而且是你閒著也是閒著,你就想阿彌陀佛,你不想阿彌陀佛就想自私自利,這是肯定的。正念現前。

  「須知此之十念」,要知道這種十念法;「與晨朝十念,攝妄則同」,說早晨起來有十念,他們攝妄心的效果是一樣的。「用功大異」,可是用的功夫可差多了。「晨朝十念」,早晨起來,「盡一口氣為一念」,就是你早晨起來,阿彌陀佛阿彌陀佛,一直念阿彌陀佛,這叫一念,只能念十念。「若二十三十,則傷氣成病」。老人家多慈悲,大勢至的話,你不聽行嗎?「此則念一句佛,心知一句」,我們這種方法,是念一句佛號我們心裡知道一句,不是一口氣。晨朝十念是一口氣為一念,你早晨起來念十口氣,甭管多少,念完為止。此則念一句佛,心知一句。「念十句佛,心知十句。從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記」。就是一天你念幾萬聲佛號,你都十句十句的記,特方便。「不但去妄,最能養神」,上火了,是吧,大便乾燥,你念念試試,養神;心煩,舌頭長瘡了,養神。不但去妄,最能養神。養神,神安則體安。

  「隨快隨慢,了無滯礙」,你快慢都行,不妨礙。精神好了,情緒好了,現在剛吃完中午飯,睏了,慢點兒念;到晚上餓了,快點兒念;走路的時候跟著步伐念,都行。「從朝至暮,無不相宜」,不論是早晨、晚上都合適。「較彼掐珠記數者,利益天殊」,跟掐珠記數,利益從天到地相差那麼大。「彼則身勞而神動」,掐珠念佛,身勞而神動,身體勞而神動。你看又得記數,又得念佛,又得掐珠,夠忙活的,身勞而神動;「此則身逸而心安」,身體很放逸,很舒服,心也很安。「但作事時」,只是在做事的時候,「或難記數」,比如說我在家切菜,或者在看電視,或者是洗衣服,可能真的兩個五、兩個五,三三四,夠困難。怎麼辦?「則懇切直念」,就別記數了,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,切菜,就不記數了,因為條件不具備,干擾太多,懇切直念。「作事既了」,剛做完事,「仍復攝心記數」,再把心攝回來,再重新記數。「則憧憧往來者」,這講的是念頭,憧憧是一個接一個的;「朋從於專注一境之佛號中矣」,都規規矩矩、老老實實的服從這一句佛號,敵人就降服了。

  「大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一」,講的是這種方法。「利根則不須論」,利根就不說了,這種方法肯定得利益。「若吾輩之鈍根」,你看多謙虛,像我們這一輩的鈍根人;「捨此十念記數之法」,如果不用這種十念的記數方法;「欲都攝六根」,你想把六根攝住,「淨念相繼,大難大難」,就是不可能;「又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法」,這個老和尚講得太多了,為什麼這一句佛號即淺即深、即難即易、即大即小?你說它淺,它就四個字;你說它深,盡虛空遍法界,三藏十二部就這一句佛號。你說它小,小就四個字,讓你攝心;你說大,大你能成佛。就這意思。不思議,確確實實不是胡小林能給你們解釋的,不是我們能說清楚的,不是我們能想明白的。您最好聽他的話,別老琢磨,他下邊說了我們的缺點。

  「但當仰信佛言」,應該相信佛說的話;「切勿以己見不及」,千萬不要因為自己的觀點和理解力達不到這個水平;「遂生疑惑」,就生疑惑,你沒福了,你懷疑了,真的嗎?印光老和尚說的方法行嗎?就這麼簡單?「致多劫善根,由茲中喪」,使你多劫的善根在這當中喪失掉了,在疑惑當中;「不能究竟親獲實益」,你不能夠最究竟、最圓滿的獲得這種大的、實實在在的利益;「為可哀也」,太可憐了。

  「掐珠念佛,唯宜行住二時」,行住坐臥,四時,掐珠念佛,您看,我們大家要記住,其實我們一定要注意這種念佛,我們掐珠念佛只有在走和站的時候,「行住二時」,這兩種時刻;「若靜坐養神,由手動故」,由於你的手動,「神不能安,久則受病」,時間長了就得病。「此十念記數,行住坐臥皆無不宜」,沒有不合適的。「臥時只宜默念」,躺著的時候默念。「不可出聲,若出聲,一則不恭,二則傷氣」,第一個是不恭敬,第二個對身體不好,傷你的氣。「切記切記」。謝謝大勢至菩薩,阿彌陀佛!

  大家不是老問你怎麼念佛?我就這麼念,念了有一年多,快兩年了,真得受用,心清淨。心清淨,不是沒有煩惱,我跟大家匯報了,今天上午我這個起心動念、髒心爛肺還是有,但是捕得住敵人了,不是敵人不來,是說敵人一來你覺察到,心好用了,敏感了。這個電網原來在家裡頭沒網,敵人想來就來,來了還偷了東西,咱還不知道,跟敵人還交朋友。現在,拉上電網,敵人還來,來了,撞上電網馬上報警。咱們香港人家裡都有警報器,就是裝這個。久而久之,你就攝心了,它是有個過程。我的體會就是,這麼個念佛的方法,念到最後心靈了,敏感了,有點小念頭,馬上就能意識到,就提得起來,這個猴子剛要一蹦,砰一下,那繩子就揪住牠了。原來不是,那個心就和猴子似的,攀了半天,你還跟它走了半天,不行,怎麼動了?而且特別奇怪,就是你念《了凡四訓》、念《弟子規》的時候還會有妄念。但是清清楚楚,我這一遍念完《弟子規》,八分鐘,多少個妄念。就好像妄念是妄念,《弟子規》是《弟子規》,兩人清清楚楚,明明白白。有些時候那種境界挺舒服的。你要真想好好念《弟子規》,說這遍我一個妄念都不要有,你真能做到。

  有些人說做不了主,《了凡四訓》我還做不到,一念念四十分鐘,四十分鐘沒一個妄念,我還不行;但是有什麼妄念,想了什麼東西,我清清楚楚。而且我知道我在哪一段我有了妄念。這是真的,不跟你們玩虛的,我沒那工夫,但是我知道我這一遍《了凡四訓》念完之後,我在哪一段,比如「立命之學」,我三個妄念,在講到什麼時候,因為那一段念得還挺清楚,但是妄念來了:什麼公司的事、單位的事情,反正亂七八糟的,有時候幼兒園、小學的事都來。你說你想那玩意兒幹什麼,都過去了。所以了凡先生說,「一毫覬覦,一毫將迎」。你都五十五了,你想那小學同學幹什麼,沒辦法。它就好用了,這心靈了,靈了以後,過錯一來的時候,你就立刻能提起來:我有煩惱了。

  心到病除,大家一定要知道這個道理。比如說,我們練氣功,中國的站樁,騎馬蹲襠步,腿一彎,這麼一掐手。你想勞宮穴,勞宮穴在這兒,是個穴位,你馬上就覺得勞宮穴有氣,對吧?熱乎乎的。你就能感覺,真有感覺,心到氣到。所以你念佛完了以後,你只要心一到,這個習氣就起碼打了兩折。明白嗎?我意識到了,意識到,它就走了。意識到是什麼?就是太陽出來了,露水就沒了。就是意識不到,所以這個冰從一尺積到三尺,最後還跟人吵架。一旦意識到,這冰就吹了,特別特別好。

  所以我們要記住心到病除,我們只要意識到這個問題,是問題了,你放心,不會讓它氾濫的,我這樣做錯了,不要懊惱;要跟煩惱做朋友,不要對立。明白嗎?很多人說,怎麼又生氣了?真是沮喪。煩惱出來是老師,給你出考卷,你小子學得怎麼樣了。來點小煩惱,考個試吧,你跟它對立什麼?過去了,明白嗎?所以煩惱就是菩提,煩惱就是老師,不要對立,不要自責。很多學佛的人,最後見了我面,灰頭土臉的,垂頭喪氣的。「胡先生,今天這佛沒法念了,怎麼念都不行。」其實這就是進步,你知道了,原來你是不知道,現在你知道你這一天幹了什麼事,恭喜你,知道病了,知道病是治好病的第一步。所以我們日常生活當中有煩惱,煩惱就是菩薩,煩惱就是藥,煩惱就是考卷,煩惱就是老師。我們要懷著感恩的心,感謝這些煩惱,是它在成就我們,我們是伴隨著煩惱,把煩惱轉成菩提。

  每一次煩惱來,我們就每一次覺悟,我又生氣了,這生氣,我們可以有幾個層面,凡所有相皆是虛妄,千萬別當真;再一個,這是我欠他的,這次我還了就完了,也行;再一個,我有這個病,他是大夫,這是最高境界,就是華嚴境界,他是大夫來到這做一個示現,提醒我,我這個病還沒治好,今天給你送來一服藥,你吃了,你就好了,感恩!你看這境界就更高了,比凡所有相皆是虛妄高了,凡所有相皆是虛妄是什麼?有什麼了不起的,都是假的!還是對立。要感恩,我阿賴耶識裡有這顆種子,出現了這個問題,今天示現了,我有這個病,今天我肚子疼了,讓我去醫院,肚子疼了。你罵這肚子疼行嗎?你趕快去醫院,去醫院,肚子不就不疼了,要真感謝這肚子疼。所以周泳杉老師說,癌症並不是壞事,其實癌細胞是在給你提醒身體出狀況了,好事。所以要懷著感恩的心看我們的念頭。

  佛是不二法門,我們說是妄心,我們說是髒心爛肺,那是表法,那是方便說,實際上哪有什麼髒心爛肺?妄心,真妄不二,它就是幫助你轉成真心。給你看到茶杯的這一面,是煩惱,這一面就是菩提,你只要一轉過來就行了。拿什麼轉?拿佛號轉。所以真妄不二,我們要抱著感恩的心看待我們的妄念。我們累生累世妄念很多,在六道輪迴,今天這些妄念又出來了,還在教育我們,我們上一輩子就是因為這個妄念老師來的時候,我們沒有正確的拿老師當回事,我們沒有依教奉行,我們沒有尊師重道,讓這老師白忙活了上一輩子,這一輩子又來教育我們,又來幫助我們。第一慚愧,第二感恩。給人家添麻煩了,謝謝老師,不捨不離,在這一生當中又相伴著我們,伴著我們成長,使我們覺悟,多感恩!從來沒離開過我們,這妄念,妄念是好老師,告訴你什麼不能想,什麼不能想你都改了,你就是做的全是對的,錯的不做了,那剩下就是對的了。杯子蓋這面你不見了,你不就見的是這一面,它一回事。

  所以我們對妄念是一種什麼態度?不能抱著對立的態度,佛門當中叫「邊見」。我這次來香港,有很多朋友跟我說:真是,完了,好像在敵人面前打敗。沒有敵人,妄心、妄想,貪瞋痴慢、五欲六塵、是非人我、自私自利,那是老師。你覺悟了,它就變成佛法;你迷了,它就變成魔。所以貪瞋痴慢,自私自利,是非人我,名聞利養,哪有什麼好壞,就和江本勝博士的水實驗一樣,你心念好了,它就變成好老師拯救你,成佛之梯凳,你踩著煩惱成了佛。你迷了,你迷了就是下地獄的門徑,就去地獄了。所以我們怎麼看待煩惱?煩惱是好老師,無始劫來伴隨著我們,呵護著我們,提醒著我們,教育著我們,希望我們踩著他們的肩膀成為佛菩薩。所以感恩煩惱,感恩妄念。

  你抱著這種方法念佛,那種聲聲佛號感謝這些妄念,眼淚自然就下來了,法喜自然就充滿了,都是菩薩,都是恩人。我們對不起人家,一遍一遍的教我們,你看我們上學的時候,為什麼感謝老師?數學題不會做再來一遍,再來一遍,老師誨人不倦,就一遍一遍的教你,你說這種老師你感謝嗎?我跟你說,妄念比你在世間碰到的老師還恩情重,你一睜眼就陪著你,你休息了,它還作夢、還提醒你,容易嗎?你呼呼大睡做那個夢,幹嘛?都是在夢境當中提醒你,夢境當中你還說瞎話,我就這個,白天不說了,做夢跟人說瞎話。你看這個,白天不發脾氣,做夢跟人發脾氣。老和尚說了,做夢的時候做到這種惡夢,提醒自己,不靈!你什麼時候睡覺不作夢了,甚至夢見佛菩薩,了凡先生也這麼說,「先賢接引,法幢高懸,飛步太虛」,這好境界,你說這念頭不是菩薩嗎?你睡著了,他都不離開你,提醒你現在到什麼境界了。如果你睡覺作夢都是惡夢,「夢吐黑物」,告訴你不行。所以他一分鐘都沒離開你,真正誨你的是誰?財色名食睡。我們必須得站在這個高度上來看待我們的妄念,來看待我們的煩惱。所以我們不能跟他們對立,我們要接納他們,我們要把他當成恩人。

  好了,我們連妄念都當成恩人,你說你還有對立面嗎?「仁者無敵」,你就做到了!仁者無敵,就是愛人之人沒有對立面,反過頭來說,孔子說這句話,你只要有一個對立面,只要有一個人不喜歡你,只要有一個人討厭你,只要有一個人不待見你,對不起,你不仁,沒別人的事。仁者無敵,孔子沒有說,除此之外,還有一種可以有對立面,沒有,仁者無敵。只要有敵人,只要有對立面,只要有障礙,對不起,你不夠仁。多偉大,為什麼?你別問了,好好念佛!老和尚說了,瞎琢磨。

  所以,我昨天跟大家說的也比較絕對。上次我在攝影棚裡,十個電話,我說,十個電話都不該打,咱們說十個電話九個電話不該打,還有一個電話應該給胡小林打(開玩笑)。所以說十個人有九個人不應該見,十句話有九句話不應該說。這當中會耽誤事嗎?老這麼十念十念的,買賣耽誤怎麼辦?家裡的孩子事耽誤怎麼辦?「依報隨著正報轉」,你信不信?你不信佛,你還拿這個心思向外邊去安排這安排那,真的不用。

  我這次一月一號在新加坡講,我全公司的人現在都緊張,我剛開始學佛的時候,說:這傢伙,這胡小林一天一天的不出屋,跟屋裡悶著,窗戶也不開,點一根香;跟著一會兒咕咚咕咚的,一會兒老和尚的聲音出來,一會兒念佛機的聲音出來,這畢竟是賣爐子的公司,怎麼沒一點爐子東西,而且書架上不是《大藏經》就是老和尚給我那些書,什麼劉善人,全是這個。老和尚就給我一句話,他說:「你試一試,信佛!」我說:「師父,我聽您的,我就一年。」我還說就一年。二00七年一月一號,不吃肉、不喝酒了,佛說了,掙錢,財布施得財報,沒有說喝酒就掙錢。不喝酒,所有的朋友都不接受:開什麼玩笑,胡小林,哪有生意場上不喝酒的,酒愈喝愈厚,牌愈打愈薄,你不喝酒你怎麼做生意。而且你開什麼玩笑,你請我們吃飯,你又吃素,人五人六,還拿雙筷子,一次性筷子還不用,還用自己的餐巾紙。我今天帶著,帶著餐巾紙。不願意用,節約,師父說表法,就和昨天候總似的,拿那毛巾,我還以為是老和尚的毛巾,我說怎麼那麼擦,沒完沒了的擦,最後展開了,說那是我自己帶的毛巾。這毛巾度多少人?多大的老闆,一年掙多少錢!那條毛巾是個問題嗎?都在存心不同,就是為了幫助大家。

  二00七年,一年,我一九九七年做生意到二00七年,十年,我就坐著賣這爐子,我就沒賣過三萬台以上。這傢伙,二00七年,三萬一千台,諸位,不喝酒,不吃肉,二00七年賣了三萬一千台,我說我這是撞大運吧,真的嗎?而且,每個合同都一萬多台,三、四個合同就把這一年拿下來了,你想三、四個合同多簡單,原來我們都得三十個合同,一個合同一千台,二十個合同兩萬台,所以我們一年正常年景賣二萬五千台,大概是二、三十個合同,五百台也是一個合同。我二00七年,這一個項目就一萬四千台,再一個項目就八千台,你看這就二萬二,零七八碎的,嘩啦嘩啦,五六個,我記不太清楚,反正不到十個,乾淨利索脆。因為五百台的合同你也得吃飯,你也得請客,你也得去跟人招投標,你也得去掛樣板爐,也一套,麻雀雖小,五臟齊全。從招投標,最後簽合同,到安裝、到調試,這一套活,一台爐子你也得走這一圈。你說這三寶加持,全是特別整齊的,一就是一萬台、八千台,這種項目好幹,你知道吧!我這一個廚子,我做一個人的飯也是做,我做十個人的飯我也是做,效益不一樣。這是二00七年,沒耽誤。

  我心裡沒太大的底,我說這夠嗆,不一定是真的,因為咱們都知道,風水輪流轉,今年碰上大年了,就和那蘋果似的,今年結得多,這跟學佛沒什麼大關係。二00八年,奧林匹克那年,北京從五月一號到十月一號,半年沒活。因為所有的工程全停了,為保奧運,民工都走了,回家了,北京要人少,維持奧運會的交通、環境,工程太多了,空氣污染多,我想今年這一年賣一萬台就可以了,半年。所有工程全下馬了,關了,工地都沒人了,嘿,賣二萬四千八百台,正常年景。我本來想著二00八年搞點培訓,《弟子規》,我們管二00八年叫感恩年,正好沒什麼事了,感恩吧!做了十年的合同,有一百多個開發商,一百多個物業小區都用我的產品,咱們好好的拿著錢,拿著《弟子規》訪問訪問,反正閒著也是閒著。銷售員、工程部、技術部、售後服務部,送唄。沒想到,正常,二萬四千八,沒顧上。

  這第二年又這種狀態,而且第二年我更火,我連文件我都不批了,我六千萬的採購,一千八百萬的行政經費,一年加起來小八百萬的支出,我一單合同,我一個支出我都不簽,我全下放給副總,而且所有的報銷審批,我一律不簽字,你們願意報多少你們報多少,是胡小林的,你們搶不走;不是胡小林的,我簽了字它也不是我的,這個道理我明白了。我拿來幹什麼?我念佛,我拿那時間,我跟你們逗這悶子,得自在了。我說我再試一年,大不了就一千多萬的行政經費。沒想到,二00八年又是弄成這樣。

  到二00八年底,十月十八號,北京市出了一個文件,說保障性住房不能再用壁掛爐,就是我賣的那產品,必須得用大鍋爐,集中供暖。應採用集中,什麼叫集中?這一棟樓一個鍋爐房,這咱就賣不成了。而我一年二萬五千台的銷售,有兩萬台都是保障性住房用的。什麼叫保障性住房?政府的廉租屋,香港的,政府蓋的樓,給老百姓,給那些低收入家庭的,政府的福利,福利分房。那政府一不讓用,咱就沒生意了,二萬五千台,有兩萬台就丟掉了,還剩五千台,五千台都是商品房。

  大家都知道二00九年又金融風暴,所有北京地產那些開發商都不開發了,都不蓋樓了,這五千台也就沒指望了。二00九年,我五月一號到青島,我們給他匯報。因為我學完佛以後一直是順境,身體也好,生意也好,錢也掙得多了,人也自在了,它突然給你玩個逆境,我說這個什麼意思?這玩意要我命,不讓學佛是吧?做好事、存好心,怎麼沒好報?我就這麼想,捐了好多錢,這兩年的錢全捐出去了,這時候您沒生意了,整個一白忙。我就跪到阿彌陀佛那,我說:阿彌陀佛,您老人家明示,什麼意思?您要說我小子還行,您給點生意,我掙錢我全都給眾生,我給您做實驗,企業完全可以落實《弟子規》,能夠和諧,沒有競爭,一個人的財寶不是競爭來的,我給您做這證明,所有的企業家不就得解脫了嗎?現在世界上的生意人,沒有一個想明白的,都認為這錢是競爭的,都是編瞎話,都是坑人,都是王婆賣瓜,自賣自誇,有一說二,有二說三,都是打擊競爭對手,都是以次充好。那當然不包括香港的,你別往心裡去,我說我們那個行的。我說您要說機緣到了,把生意關了,跟著老和尚學佛念佛,我也沒什麼,有什麼了不起的,正好因緣成熟了,就出家唄。

  二00九年五月一號,一台合同都沒有。這時候已經簽了一萬多台了,擱往年,每個月都有銷售指標,你想一年二萬五千台,被十二個月除,一個月得有將近兩千台。我到了五月份一台都沒有,我到青島去。但是感謝佛菩薩,我一點都不緊張,因為我學了佛以後都是順境,學了佛突然遇到逆境之後,真的不緊張,因為你沒那個病,你不知道這個病來了你是什麼感覺,對不對?突然有了這個病,我覺得佛法真偉大,擱往年我受得了嗎?我這五個月沒一單合同。一年一千八百萬的經費,月月都得一百多萬,你想到了五月份就花了快六百萬了,你心不慌嗎?我一點兒都不慌。花完了算,凡所有相皆是虛妄。

  到了七月份,保定,七月底,跟丁嘉莉老師,我們到了保定還跟人講,滿頭大汗,一單合同都沒有。公司的人員都說:這胡總真著了魔,一點都不抓,公司什麼也不管,也不想想辦法,轉型,改變策略。我說:老和尚說了,命裡有的,不用爭它也來;命裡沒有的,你搶也搶不到。下級說:那您也得上班,你也得練活,老和尚沒讓你不練活!我說還有什麼活比參加論壇、懺悔、講自己過錯、給人講念佛,還有什麼活比這活更好的,你操什麼心,交給阿彌陀佛了。七月底,一千八百台,大半年過去了。這一千八百台怎麼來的?都是二00八年後續的項目,追加訂貨。就是二00九年沒有一個新項目。

  全中國,全世界都金融風暴了。你看這時候,咱們就是念佛的心清淨,就觀察這個市場。國家就急了,這一金融風暴,這GDP就下來了,是吧?國民生產總值,你知道,中國每年保持兩位數的GDP,什麼意思?一個percent,一個百分點,兩千萬人就業。換句話說,你GDP要掉下一個點來,兩千萬人失業。中央多著急,外國訂貨全不訂了,什麼化工,包括玩具,都不訂了,所有中國的工廠一片倒閉。國家拿出錢來搞基礎建設投資,拉動內需,讓人就業,國家掏錢,蓋公路、蓋鐵路、蓋地鐵,改善農民居住環境,這不得投資嗎?北京市它得幹這個,你說這個金融風暴是你胡小林競爭來的嗎?你能有那麼大本事,你能把金融風暴給開會開來,給競爭來嗎?不可能。這你哪做得了這個主,你那小小的公司。結果市政府拿出二千九百億人民幣,加大北京基礎建設投資。這二千九百億當中,有兩千億幹嗎?投放在農村,把農民搬上樓,把農用土地拆完,把水氣電都給接上,準備這地就搞商品房,就蓋樓了。農民上樓不得用爐子嗎?全用壁掛爐。光北京朝陽區十一萬五千戶,你夠賣多少年?所以二00九年九、十、十一這三個月,三萬七千三百台,做夢都想不到。一億七千六百萬的生意額,「幽須鬼神證明」。這對我的震撼太大了,不是開會開來的,不是登廣告招來的,你能有那麼大本事,你說你開個會,市政府投資把這農民搬上樓嗎?他到底蓋多少條鐵路,到底搬遷多少農民,這是你能定的嗎?命裡有,你不想來都不行,忙得不得了。

  到了今年,奧林匹克這二萬四千台,再加上去年的三萬七千,六萬台爐子。我簽回來了,我怎麼給人弄,沒那麼大的工程技術隊伍,這不就得招人嗎?隨緣妙用,北京春季人才招聘會,擴大,你想原來一年兩萬台爐子就算不錯了,六萬台,抱怨,公司,這太忙了。賤骨頭,沒合同,你們著急,有了合同,你們嫌忙,人不就這樣,沒有滿足的時候。我說招人。招人的時候,其實大家都有壓力。三十多個項目,這一個人搞三個就不得了,起碼我得招十個人。我那時候工程有多少人?三個人。三個人還都要辭職,回家,農民要種蔬菜了,自己弄個大棚,我人空了。你說這不是挑戰嗎?實際上是什麼?考驗你,也可能是佛菩薩加持,原來我那工程技術部全是農民,這次咱們有錢了,生意也好了,咱們招點大學生吧。檔次提高了,找北京人,不找外地人了。公司三年落實《弟子規》,學習傳統文化,我從來沒要求過我的員工什麼一定要;我要求他們背,但是我給錢,誰背下來我給三千人民幣,我拿錢買你們的好,閒著也是閒著,凡所有相皆是虛妄。花點錢,三十萬,一百多個員工,誰背下來我就給人一份,還謝謝人家,還給人一塊糖,「不錯,老弟」。胡小林瘋了,上班時間背《弟子規》,背下來請到辦公室還給三千人民幣,弄個大紅包,代表老祖宗謝謝,繼續好好學習。

  這招了十個人,不比是不知道,一比嚇一跳。社會上招來這十個人一進公司,公司立刻就提起那種感覺了,所有的中層幹部到我辦公室說:胡總,必須加強《弟子規》培訓。我說:怎麼了?來這幫人,瞧這歪歪扭扭,哩溜歪斜的,坐沒個坐樣,站沒個站樣,蓬髮垢面的。「冠必正,紐必結」也做不到。他看不慣了,你知道嗎?社會上招十個人跟我們公司格格不入。我利用這機會我就教育,你看到了吧,你們身在福中不知福,你們在慢慢的變化,外邊不來人,沒有參照物,所以你不知道你變得好到什麼程度。你看四月份招的十個人一進來,這還都是大學畢業,這還都是有工作經驗,還有算不錯,老實本分的。我跟你講,我一到會議室給他們講《弟子規》,我一坐我就知道誰是新招來的。咱還就有這點本事,你一看能感覺到,那歪著的;咱們員工沒有,就是農民,招的那維修工,因為工程技術部人員不夠,就從維修部調了幾個人,維修部它還不到二十,中專畢業就修爐子,農民,河北,香河縣的,張家口的,便宜,充實工程技術部,救急,項目多!我一看那兩個小伙子,我就知道這是咱們公司的人,坐有坐樣,站有站樣。這對公司是一個很大的教育,我說:你們知道了吧。

  到我這來說:胡總,一定要進行《弟子規》培訓,不能光講爐子技術。因為他培訓得講爐子,哪兒是泵,哪兒是燃燒器,哪兒是水,哪兒是電,原來都幹這個。要培訓,培訓,我說:這是你們說的,我可沒要求培訓,我「一切法由心想生」,是吧?你們要死乞白賴的要培訓《弟子規》,我那副總,管工程技術部那女的:胡總,一定要培訓《弟子規》,而且第一課得您上。我說我不想上,我要去香港。您去給講講吧,您給講講吧!這個不好管。咱們隨緣吧,什麼叫隨緣?被動,咱不主動給你們講《弟子規》,你們挺好,學吧,你只要覺得這個不學《弟子規》的好管,你就用!不行,胡總,紙也不節約,筆也不節約,到哪去哩溜歪斜的,隨地吐痰,人家衛生間的阿姨都提意見,說咱們匯通來了十個和狼似的。我說:行了,明白你們意思了,那我勉為其難給你們講講吧。真是,怪麻煩的,心裡暗暗高興。

  三年不知不覺變化氣質。我沒要求我的員工鞠躬,我也沒要求我的員工穿唐裝,我沒要求我的員工什麼要早晨背《弟子規》,我從來不。你先改,一百多個員工誰家病了,你胡小林到那去,給人鞠個躬,送一萬人民幣,你說他能不知道《弟子規》好嗎?人家員工的老婆婆腰椎間盤突出,抻著了,咱們派車子把她接到醫院按摩。老奶奶,孩子下崗職工,沒錢,一次按摩四十塊錢,我給出錢,兩個療程,一次療程十二天。人家老奶奶發那短信,說太讓我感動了,我們的兒媳婦在你的公司工作,今天我手機沒帶來,在我那包裡頭,我有那條短信。你給我,我給大家讀讀,挺感人的。大家說:胡小林,你在忙什麼,你在公司?就忙這個,挺好。成天就照顧員工唄!照顧好員工,你不就是齊了,活都是員工幹。我就念佛,到香港給你們匯報匯報,這不是挺好。

  「尊敬的」,這是另外一條表揚,一會我再給大家讀,我這表揚太多了,我給你們存著,我給你們到時候匯報。這是老婆婆發來的,「胡先生,您好!我是貴公司員工張毅的婆婆,請原諒我冒昧的給您發這個短信,因為您的員工實在讓我很感動。在上週,我的腰扭了一下,導致脊椎骨錯位,這是個老毛病了,直到本週二疼得實在是起不了床,就讓張毅請了個假陪我去看病,您的人事部經理得知後,關心的打來電話詢問了我的病情。」我把人事部改成「送愛心部」,每天沒有一個員工說需要救濟的,你今天就不合格,特緊張。我們這人事行政部叫送愛心部,天天把他叫到辦公室,有什麼要送愛心的?胡總,沒發現。沒發現,我發現了。特緊張,逼他做好事兒,修福。他有女兒,他特愛他女兒,咱就幫他修,他當時還特不高興:怎麼老弄這個,咱們人事行政部哪管這個的,東家長西家短的,又吃喝拉撒的。我說:你想不想女兒好?想。想就幹這個!這是修福的地方。讓我給他逼得夠嗆。

  「因為您的員工實在讓我感動,在上週我的腰扭了一下,導致脊椎骨錯位。這是個老毛病了,直到本週二疼的實在起不了床,就讓張毅請了個假陪我去看病。您的人事部經理得知後,關心的打來電話詢問了我的病情,當得知我這個老毛病需要長期按摩醫治時,還好心的幫我介紹了一位骨科的推拿按摩的葛醫生,並熱心的幫我聯繫去做按摩的時間。我帶著拍好的片子,抱著試一試的態度去葛醫生那裡看了一下,去的時候我連腿抬一下都費勁,但葛醫生只幫我按摩了十分鐘,就能抬起來了點兒,腰也沒有先前那麼疼了」,轉下一條,「在現在這個社會,人們的關係都很冷漠,我真的沒有想到,您的公司人事部經理張坤(我管他叫張菩薩),能這麼熱心的幫助我們,本想買點兒禮物送給他,表示感謝,可他堅決不收。在電話裡對我說,我們公司的每個員工都會這麼做,是《弟子規》教會了我們做人的道理。我聽完心裡熱乎乎的,很感動,但我還是想感謝他,所以冒昧的發了這個短信給您。雖然我不太了解《弟子規》,但您培養的員工都這麼優秀,我們的孩子在您這裡工作我們很放心。」

  「隨緣妙用無方德」,沒攀緣。兒媳婦在這工作,請了假,你有這個心嗎?有這個心敦倫盡分嗎?你能趕上員工的婆婆腰扭了,你胡小林沒福氣。你老闆有福,你怎麼能趕上員工的婆婆有病?你老闆有福,應該個個員工身體健康,家裡沒負擔。對不起,福薄。福薄沒關係,修。怎麼修?這麼修。有福氣的老闆能碰到有病的員工嗎?就是我今天上午跟大家說的,上一集,S形的脊椎,沒福。上輩子你欠人家的,好好還吧,敦倫盡分。需要照顧病人去照顧病人,需要照顧人婆婆照顧人婆婆,不遺餘力,這就是「一心為善,正念現前」。這一點攀緣都沒有,員工的婆婆,請假了,發現了,捕捉住。「靜則一念不生,動則萬善相隨」,靜則一念不生,阿彌陀佛;動就幫助別人,送錢,幫人按摩。如果我們天天這麼想,天天這麼做,西方極樂世界您不去,誰去?你肯定去。

  再一個,隨緣妙用無方德。劉余莉教授,大家可能都認識,黨校的。給我發了條短信,說江西有一個村特別慘,他們叫贛城,贛是江西的縮寫叫贛。種了橙子,橙子怎麼著?下雪,下雪交通堵塞,賣不出去,爛了,特別慘。劉余莉教授這人好人,菩薩,就給學佛的朋友發這短信,說救救他們,買點橙子,過年。發了我一條,給我發的時候我還沒太在意,晚上念佛的時候,我怎麼也念不下去,隨緣妙用無方德,這不就緣來了嗎?而且是橙子又不是煙、又不是酒的,水果,健康;而且又快過春節了,送客人,過年過節了,是吧?做買賣的討個吉利,每年過春節都送東西,而且五十塊錢二十斤,那叫錢嗎?一斤還不到兩塊錢,你說就這麼可憐,包裝得好好的,給你從江西拉到北京,多不容易這個果農。

  我一看機會來了,大家說你忙什麼?你成天撅著屁股跟人磕頭燒香,沒有。把公司中層幹部叫在一起,各個部門注意,胡小林這一年都不開會,今天開會,開什麼會?快到年底了,是不是出什麼事了,公司要解散了?出家了吧?我說:不是。有事,我說江西果農遭災了,各個部門注意,把你們的客戶都給我統計上來,首先員工一人一箱,一百多員工先拿一百箱走,水果,吃點水果。然後在你們工作的過程當中,都有客戶,你管財務的,有稅務局;管辦公室,你有物業;我說包括咱們三層這打掃衛生間的這些阿姨,都一人給送一箱。月餅我也送,培養他們愛心,拿這一百八十塊錢一盒月餅,愛心買回來了。我就希望我的員工每天生活在感恩的世界裡頭,他們被人感謝,被人讚歎,久而久之心就好了。他天天讓人家罵,天天叫別人數落,你說他高興嗎?我說:別廢話,特別是跟咱們已經沒有合作關係的,原來客人買了爐子不買了,項目完了,知恩報恩,而且單位有多少人就送多少箱,能花幾個錢,一百個人五千塊錢,那算錢嗎?一年做一億七的生意,凡所有相皆是虛妄,拿這錢弘揚佛法,弘揚傳統文化不是挺好嗎?給他們《弟子規》不要,給點橙子學佛了,那橙子就是佛法。覺悟了,什麼叫佛法?覺悟的方法,學《弟子規》沒覺悟,那不是佛法,拿著橙子感動了,學佛了,橙子就是佛法。

  這一圈下來,賣了四千多箱,二十萬,說都不好意思,而且我特別忙,不是我一人買,我所有的朋友我都給他們打電話,我說果農遭災了,拿出實際行動。大家說:你學佛,你還忙嗎?特忙,求爺爺告奶奶,買點吧。我可以給你錢,因為你是客戶,我買了我給你,但是你可就沒功德了,你想明白了,「外思濟人之急,內思閑己之邪」,了凡先生說的。外邊想,想什麼?救別人之急,這不就符合了凡先生說的教導嗎?外思濟人之急,內思閑己之邪,「遠思揚祖宗之德,近思蓋父母之愆」。上邊要想著報祖宗,下面要想著給爸爸媽媽抹平,讓爸爸媽媽的過錯別外邊張揚。這就實際行動!這一圈下來忙活兩個多月,給我發條短信,特別感人,咱們沒做什麼。我給大家讀一讀,願意聽嗎?

  「尊敬的匯通公司領導,您好!我們是江西省贛州市尋烏縣三標鄉三標村果農,全鄉人口一萬三千一百零一人,三千一百零九戶,人均耕地0.9畝,臍橙產業是我們的主要收入來源。二00八年初的雪災使臍橙嚴重滯銷,果農收入慘淡;金融危機,臍橙出口量減少,更是雪上加霜;二00九年十一月份的凍雨,讓大家的心涼了一半。三年的豐產,可我們果農卻沒有豐收。眼看明年的前景渺茫,大家只希望收回成本。經好心人介紹,您的匯通匯利公司了解我們的事情,花錢購買了我們的臍橙,原本我們覺得一個公司能買三百箱就已經很多了。可是您們把這件事情當做自己的事情來解決,還介紹其他公司來購買我們的臍橙,總共買了近四千箱,真是解決了我們的大問題,我們終於能收回成本還有盈餘,高高興興的過了個年。我們是果農,不太會說好聽的話,只是表達發自內心的感謝。祝願:您們公司財源廣進,新年大吉大利,身體健康,萬事如意。菩薩保佑你們!果農集體感謝。」

  你看,這個事表法,作為老闆,我怎麼教育員工?我這時候教育他,我帶著你們行善,是吧?各部門都得買橙子送客人,忙得不得了,整個公司所有的車輛,弄得全公司都是橙子味,會議室、辦公室,全堆的都是橙子,有爛的,成了橙子代銷點,四千多箱,諸位,不是小數,一箱二十斤,八萬斤,您想想看。咱們不是賣橙子的,連我們那寫字樓那保安都愣了,說你們改行了,不賣爐子了?是不是金融風暴?賣橙子也不能到寫字樓來賣,應該到果品批發市場去。您想那可不是,樓上樓下全是橙子。這不是咱們攀緣,好心人找到咱們,抓住這個機會教育大家。二十萬人民幣算什麼?原來我買名牌都買三十萬,那時候神經病,是啊,沒學佛,焦慮症,每到過年過節的時候發洩,覺得太委屈了我這一年,我又發脾氣、又喝酒、又抽煙的,成天熬燈守夜,那麼辛苦掙點錢,養那麼多員工,我自己吃飯就吃一碗,睡覺就一張床,我怎麼弄。一到那名牌店,非得給你買空了為止,凡是我的號的全買。說:胡先生這紅喜的。紅喜的拿回去賣,紅的名牌,一萬多。現在拿錢幹這個,幹這個,光給人水果?不是。你說果農會怎麼想?咱們想想,說這家為什麼這麼幹?學佛。

  什麼叫報師恩?這不就報師恩!哦,學佛人是這樣的。後邊那一千箱漲價了。說:胡先生,五十塊錢太便宜了,我說:您說多少錢吧?六十,我說七十。甭喜,別含糊,明年不是大家還買,還得接著種呢?胡先生,哪有你這麼買東西的?我就這麼買,學佛的都這麼買,你只要碰到是真正學佛的,都這麼買。吃虧是福,我們之所以今天有福,就是過去吃虧吃來的;今天不想吃虧了,下輩子您就沒福,下崗職工,沒什麼說的。吃虧是福,這顛撲不破。你說咱們今天有福,生活在香港,還有老法師,出門還有寶馬坐著,家裡頭,香港這生活條件,這福都是過去生吃虧吃來的;今兒跟人計較了,不願意吃虧了,下輩子叫花子等著你。能托生當叫花子,您還算福氣,跟您說白了,弄不好連人身都得不到,托生到貓也是那野貓,要飯吃的。這不是開玩笑,你看現在咱們看的這些東西。

  所以作為一個佛弟子,作為一個學習傳統文化的人,作為一個公司老闆,我就帶著員工,我天天生活在這種氛圍當中,花多少錢?原來一億二千萬一年的生意額,二00九年一億七千萬,多給了五千萬,您才花二十萬買橙子,這哪兒到哪兒才,虧嗎?一點都不虧,一點都不著急。所以我這三年的經歷,為什麼說學佛就信心愈來愈堅定?就這個,君子樂得作君子;過去,小人冤枉作小人。

  我今年六萬台安裝量,太多了,我那分包找來了:胡先生,您放心!分包是幫我裝爐子的。我們一定不給您添麻煩,您三年對我們那麼好,一分錢工程款都不扣,您今天有難了,您今天有難就是我們的困難,您簽不簽合同,有沒有,您要多少人給你上多少人,我保證讓你的工程技術部就一個人沒有,我也把這爐子都給你裝上。善有善報!你看也真奇怪,年前,我就跟工程部說,我說咱們今年過年老忽視一個人,就是分包。因為分包,我們給他錢幫我們幹活,咱們是爺,咱們是上帝,過年過節就忘了人家,給他送什麼東西,年年有合同掙我們錢;我說今年過年反向思惟,佛菩薩都是反的,說踏踏實實的請分包吃飯。我那工程技術人員說:胡總,您說什麼?請分包吃飯,請他們幹什麼?我說:你什麼意思?他說分包,不是咱們給他合同,那麼忙還請他們吃什麼飯,給他們合同不行嗎?我說:人情厚道,感謝人家。這給他合同就算感謝了,他們得知足了。我說:你別這麼說,這個社會上,誰都離不開誰,你能不感謝分包嗎?而且這分包跟你一條心,你省多少麻煩,你的爐子在人手上,你的客人在人手上,你的工期、你的質量全在人手上,多給人點錢,早給人點錢,少扣人家點,過年過節的給人家買點東西,就沒有過,說給分包買東西,分包不給我們,我現在紀律就是,絕對分包給我們東西不能要,分包巴結你,對吧?你給生意了,他就給你送茶葉、送什麼過年過節的,不許要;而且咱們得反給人分包送東西。困難,都農民工。

  《安士全書》說,什麼時候你家有福報現前?有窮親戚來到你家的時候,你小子有福,窮親戚來了,我這分包不就是窮親戚嗎?可憐,到我這來打點工,掙兩口飯吃,是吧?窮親戚。窮親戚應該怎麼對待?皇帝見那大臣說:你今天怎麼那麼樂?皇上,您知道嗎?今天家裡窮親戚來,擺了三十三桌,我這一年的俸祿我全花了,給他們錢。皇帝說:你怎麼?他說:您不知道,這家裡有窮親戚來,就是你修福最好的機會,而且說明你人好才會有窮親戚來。你要沒有善心,他不來。所以我就跟公司員工宣傳這個,過年前就開始照顧,送東西,送紅包、送法寶,請他們吃飯。那分包特感動,覺得你看人家胡老闆,年年給咱們生意,到過年人家還請咱們吃飯,還給咱們紅包,還送《弟子規》,這不是神經病!我說學佛的人都有神經病,因為沒有自己,在你們來看就是神經病,其實這最正常。所以過了春節就辭職的,六萬台爐子,因為去年金融風暴不敢招人,我給大家說,到了九、十、十一這三個月我才簽了合同。前面九個月沒合同,誰敢招人?那你這爐子一來,你再招人哪兒那麼,你說爐子來就有人了?現招人你不得現招、現培訓,這個時候最較勁的時候,人家分包起了作用,不吃虧!明白這個道理吧?所以人家分包,年前請了客,胡老闆有難,那還有什麼說的,兄弟們,上,胡老闆的困難就是我們的困難。

  所以我有個理念,我有個想法,就是說我們現在生活在這個社會上,說要謝謝別人,存感恩太難了,幾乎沒有人有這種意識說我要感謝誰。我就想拿點錢在公司,希望我的員工天天生活在被感謝的氛圍當中。售後服務部,二十萬台爐子要修,每年上門六萬次。原來是什麼?沒學佛之前,維修要收錢,免費或者減費,打折,都得我簽字,這是我的錢,你可不能幫我免了,免了得我同意。所以沒學佛之前把得特嚴,我千年的媳婦熬成了婆,我終於把這爐子賣出去,你們現在必須得找我來修了,姑奶奶我等著你,我的刀磨得快快的。我招投標,我那麼難,我給你們安裝,我沒掙什麼錢,我利薄。你現在怎麼著?我在香港剃過一次頭,一九九七年的時候,到理髮店去,那老闆說,我說有座位嗎?有有,進來吧,老闆進來進來。給我繫上圍裙,洗乾淨頭,唰,一推子給我推上去,給我撂那兒了,我說:你給我理。人多,等會吧!我還出不去了。你們怎麼這麼殺雞取卵,這麼做買賣?來,大哥,別著急,喝杯水。等一個多鐘頭才給我剃上,我下一次再也不去那個理髮店了。坑人嘛,你說你滿了就別招人了,他不,他非得給你先弄上,反正你也走不了。大陸也有這種情況。

  所以這次這麼一弄,我跟售後服務部說,天天還給我送減免申請,這家該不該免,這家該不該減,我說:行了,別囉嗦了,我也不是看這個,什麼免不免、減不減的。我對你們售後服務部就兩句話,第一,一件投訴都不許有,學佛人不能讓人投訴。二十萬的用戶,一年上門六萬次,不投訴,那你不打折行嗎?你服務不好,質量不高,「大哥,得了,給你打個折,得了,您熄熄火。」該收一千收您八百,該收八百收人六百,打折。那胡總不是吃虧嗎?我看看公司的司訓,什麼?「逆來順受,吃虧是福」,每個公司的員工都必須牢記的。到了二00九年,更甚了,我給你們售後服務部一百萬的指標,幹嘛?打折給我打出去,每個月八萬,錢得給我花出去。花不出去,你售後服務沒完成任務。這售後服務部經理急了:胡總,掙錢容易,花錢太難了,這八萬花給誰?我說還必須花給那困難戶,低保戶,沒錢修爐子的。不容易,八萬,茫茫人海,你哪知道誰家需要。而且你們打的每一折,你必須得給我寫清楚,哪個小區哪個樓盤,家姓什麼,電話號碼,我打電話去問,你不能唬弄我。而且,上門給人修爐子給我帶一千塊錢去,幫助他,免費給你修,我還給你送錢。那個雪片,一個月收了九面錦旗。我賣了十二年爐子,錦旗?全是消費者協會找我,說你們這爐子質量不行,投訴多,工商局。

  你看,那老頭老太太特感動。有封信我沒帶來,說我的夫人是半身不遂,臥床不起,我是一個老年人,(「我」是個男的,就是那位先生。)有高血壓、糖尿病,兒女都不在身邊,今年冬天特別冷(北京今年冬天特別冷)。修這爐子,一問這泵壞了,需要一千一百塊錢,我們實在沒能力花這個錢。這時候,我們實在無奈的情況下,我們提出打折,貴公司給我打了八折,降到了九百塊,九百塊錢我也沒錢,我能不能分兩次付,先付三百後付六百,然後你們的經理說可以。就在這個時候不知道怎麼搞的,聽說老闆是學佛的,發現了這個問題,還批評了售後服務部經理,說全免!而且以後永遠不許收錢。我們都不知道你們這公司在學什麼,聽說你們公司在學佛,這就是菩薩。那時候我正在海南跟蔡禮旭老師匯報!他給我發短信:胡總,給我發的特長,這家怎麼困難,我們好不容易談了半天打八折。我回短信說:你真讓我失望,我都給你權利每個月打八萬的折,你為什麼不用這八萬給這人解決?應該全免,而且要帶著錢去慰問他,要做好樣子,讓人知道我們是學佛的,我們是學《弟子規》的,要把這種溫暖送給我們的客戶,這叫敦倫盡分,這是你的本分,這是你的客人。你說汶川地震你捐一個億都不如免這一千一重要,跟你沒關係,也不能說沒關係,關係不是那麼直接。你放著你的客戶不照顧,你到汶川捐一個億,對不起,無有是處。印光老和尚並不讚歎。

  所以他們現在特別緊張,我跟大家說,我今年二0一0年,我實行這套制度,每個月減八萬,沒有一個月完成任務的,售後服務部經理都不敢來看我。他跟我說一個月掙上一百多萬,我一點興趣都沒有。胡總,這一個月掙了一百六。不敢跟我說,他一來我就說:怎麼著,那八萬打給誰了?胡總,挺忙的,還得調查!我說:就得調查,到物業小區去,找街道委員會,誰家困難,走訪,這是功德,這是做好樣子,這叫法布施,這叫財布施。為什麼我們這麼做?釋迦牟尼佛當年托缽,不就托的是這種缽嗎?你們今天打折不就打的是缽折嗎?所以什麼叫念佛,什麼叫學佛,在工作當中,不放過任何一個機會。我這麼做了,你說我的員工他能不這麼做嗎?久而久之,就變化氣質,你先變,你成天拉他幹這個。那胡老闆現在不在乎錢了,胡老闆現在想開了,胡老闆現在行善了,員工自然就善。

  所以「依報隨著正報轉」,這就是我們具體落實了凡先生說的,「一心為善」,這不就善事!買橙子,打折,人家婆婆有病了,多了,我這故事。我這一天就得好幾件,因為我自己去轉,說:胡小林,你忙什麼?我除了念經,闔上經本我就出去轉,怎麼樣?哥哥傷了,哪兒傷了?腿傷。好,積水潭醫院咱有認識人,進去,拿一萬塊錢當押金。「胡總,不好意思」;「別不好意思,閒著也閒著,這錢留著有什麼用,全是造業」。高興極了,這一上午。我來之前也是,我剛剛給大家匯報那個肝硬化,我特高興,把他送進了醫院,給了他錢安排好。你說這一趟香港來的,踏踏實實坐上飛機,所以無比的快樂,少掙了嗎?一點都沒少掙。開會了嗎?沒開會。發脾氣了?沒發。說瞎話了?沒說。君子樂得作君子,全是這個,存不下了。時間到了,我們今天晚上就回北京了。

  謝謝大家!謝謝大家!阿彌陀佛。

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