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金剛經的智言慧語—若有所得,便為非得  (第三一四集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0025集)  檔名:29-513-0314

  【若有所得,便為非得。】

  你有所得,你一樣也沒得到,這個話大家聽了懂不懂?沒有得才叫得到;得到了,還沒有得到,這是什麼話!這個話叫我們聽起來迷迷糊糊,這簡直顛倒了。如果前面你要都聽懂,你就會點頭,你就認為這個話說的是正確的、是對的。為什麼說有所得,你就什麼都得不到?實在講,這些道理都在《金剛經》的後面,我們現在還沒念到。能得的是一個觀念,能得的是心,心裡有這個念頭「我能得」,我們就說它是心,《金剛經》後面講,「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」,你拿什麼能得?所得的這是相,「凡所有相,皆是虛妄」,你所得的也不可得,能所皆空,你到哪裡去得?佛給你講真話,你反而不明瞭;說假話騙你,你還挺相信的,你不是迷惑顛倒嗎?為什麼說「得而無其所得」,那就是真得?真的是性,真如本性,本性裡面本來具足萬法。真如本性本來能生萬法,你要是見了性,那你真的就得到,你一樣都不缺乏。我們讀《普門品》,看觀世音菩薩,觀音菩薩在虛空法界,無量無邊諸佛剎土,哪個地方有眾生心裡想求觀音菩薩,觀音菩薩立刻就現身去幫助他。應以什麼身得度,菩薩就現什麼身,應當給他說什麼法門,菩薩就給他宣說什麼法門。我們聽到了,這叫神通廣大,這個廣大的神通,就是他所得的。他怎麼得的?得無所得而得的。我們今天樣樣執著,以為有能得,以為有所得,這個能力是一樣也沒有。我們的病就在此地,就是堅固執著有一個能所。這一條從果上講的,你真正明白,你才會把得的念頭放下,這才能夠入聖人之流。

  

  

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