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金剛經的智言慧語—一念相應,即淨念相繼之根。淨念相繼,即從一念相應而來。相應,有性相相應、有事理相應、有因果相應,種種深解不同  (第二四九集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0018集)  檔名:29-513-0249

  【一念相應,即淨念相繼之根。淨念相繼,即從一念相應而來。相應,有性相相應、有事理相應、有因果相應,種種深解不同。】

  上面舉的這三種,每一種都有淺、都有深,任何一法都可以從這三種相應來觀察。前面講到我們念佛用十念法,這個十念跟古時候慈雲大師的十念不一樣。慈雲大師的十念,他是以一口氣為一念,這一口氣當中,佛號不拘多少,有的人氣長,有的人氣短,盡一口氣叫一念。他是教導一些工作繁忙的人,實實在在找不到時間做早晚課。但是早晚課在我們學佛的人來說,是非常重要。平常課誦有沒有,沒關係,早晚課誦最重要,就在這個時候培養一種習慣,到這個時候自自然然就會念佛,就會念經,就會念佛,養成習慣。這個習慣養成了會起很大的作用,在念佛人來講,決定是有助於往生;臨終功夫得力、不得力,與這個關係很大,所以早晚課是一定要做。如果實在找不到時間,沒有功夫做,用慈雲大師的十念法,那是盡一口氣叫一念。實在連這個時間都沒有,我教給諸位同修的十念是十句佛號。十句佛號,實在講一口氣就念掉了。這個時間短,時間短容易相應,無論是性相、事理、因果,統統都相應。相應,那個功德就不可思議,不要看時間這麼短,念得這麼少;短跟少都不怕,就怕不相應。不相應就是裡頭還有雜念存在;如果沒有雜念這就相應了。所以這十聲佛號裡頭,我們保持著一個雜念都沒有,這是很容易做到的。這就是將來你的功夫成就了,成就就是淨念相繼,這個十念就是淨念相繼的根本,淨念相繼的功夫就是從這裡培養出來的。特別是在我們現代這個社會,每個人工作都很緊張、都很繁忙,這個方法不但對你的生活起居、工作毫無妨礙,而且有很大的利益。時間很短,它確確實實叫你把妄念統統放下,讓你心地得片刻的清淨;這片刻的清淨,對你的精神、體力就有很大的幫助。你的精神體力好,頭腦清醒,當然你的辦事工作效率也就提高,所以有許許多多的好處。這是講一念淨信。下面這是說明,釋顯其故,釋是解釋,說明緣故。

  

  

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