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金剛經的智言慧語—修一切法而著相者,亦不能度眾生  (第一七八集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0012集)  檔名:29-513-0178

  【修一切法而著相者,亦不能度眾生。】

  這個地方的話,真的是非常重要,含義無盡的深廣!修一切法,譬如前面所講的,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,修一切法,修一切法你還著相,你不能度眾生。眾生怎樣得度?破四相、破四見。《金剛經》前面講得很好,「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」。菩薩才是一個已經得度的眾生,即非菩薩就是沒得度,還是凡夫。凡夫跟菩薩的差別,凡夫著相,菩薩不著相,差別就在這裡。我們修一切法還著相,那個不是修佛法,是修世間有漏的善法,是修世間有漏的福報。你持五戒、修六度,你著相,將來的果報在三善道,不能出三界、不能了生死,不能明心見性、不能成佛,因為你著相;所以,要離相。菩薩的修行跟我們一般人不一樣,他在持戒修六度萬行裡面鍊不著相,在這裡面鍛鍊不分別、不起心、不動念、不執著,他鍊這個。這是真正般若,與清淨心相應,永遠保持著清淨心,不為外境所轉,外面境界樣樣都做,沒有一樣他離開的,樣樣都做,在做的當中保持著清淨心。

  

  

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