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金剛經的智言慧語—雖為無明煩惱塵垢所障,但能依法修行,清淨本性依然現前  (第三二八集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0026集)  檔名:29-513-0328

  【雖為無明煩惱塵垢所障,但能依法修行,清淨本性依然現前。】

  我們現在是被無明煩惱,塵垢是比喻,就是比喻無明煩惱,把我們的本性障礙了,也就是我們的清淨心不能現前。我們有妄念,妄念就是不平等,妄念心像波浪一樣,起起伏伏的,這妄念;我們有貪瞋痴慢,貪瞋痴慢是污染;這兩種障礙都非常嚴重。《金剛經》專治這兩種毛病,使我們的心恢復清淨,恢復平靜,平等清淨,依照這個方法去修學,就行了。這個方法,理上通達了,我們曉得了,事上有困難。為什麼?事上去修,的確心要很細,粗心大意的人,難!因為不但要觀照,微密觀照,才真得受用。像我剛剛舉的這個例子,吃一口飯都具足圓滿六波羅蜜,幾個人知道?穿個衣也是圓滿六波羅蜜,一舉一動統統具足圓滿六波羅蜜,叫微密觀照,粗心大意的人沒有法子。沒有法子,懂得這個道理,行,我們換一個方法,我們不用《金剛經》上觀照的方法,我們用念佛的方法。不必去理會微細的六度行為,我們只用一句阿彌陀佛代替,這個方法簡單,人人都會做。這一句阿彌陀佛,說實在話,也是圓滿六波羅蜜,不需要一樣一樣去分析,你老實念佛就行了。一起心動念,馬上就換成阿彌陀佛,這就成功了。這一句阿彌陀佛,不但是六波羅蜜,三學、六度、普賢菩薩十大願王統統具足,這是佛法的總綱領。換句話說,所有一切佛法都在這一句佛號之中,一個不漏。它的功德,功是功夫,修行的功夫,有功夫就有得,得什麼?清淨本性依然現前,就恢復了,這就是得。不能執著得的相,執著得的相就錯了。

  

  

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