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金剛經的智言慧語—使修般若而未離名字相,則為四相具足之凡夫  (第三八七集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0032集)  檔名:29-513-0387

  【使修般若而未離名字相,則為四相具足之凡夫。】

  他修什麼般若?四相具足,著了修般若相,這就壞了,那是凡夫,不能成就。但是諸位要曉得,如果換在念佛法門裡面,著相行。我念阿彌陀佛,我著阿彌陀佛的相,著阿彌陀佛的名,能不能成就?能!生凡聖同居土。無量無邊的法門,只有這個法門可以著相,其他的法門連小乘須陀洹著相都不能證得。這是我們在《金剛般若》裡面看得清清楚楚,明明白白。我們就清楚,離相難。我們業障深重凡夫,真正不容易!著相成功,我們就真的有把握,那就大可放心。淨宗法門是著相,著相生凡聖同居土、生方便有餘土,如果不著相,生實報莊嚴土、生常寂光淨土,那個不一樣,品位就高了。可是淨土特別殊勝,著相雖然生凡聖同居土,乃至於下下品往生,生到西方極樂世界,阿彌陀佛本願威神一加持、一提拔,就把我們變成阿惟越致菩薩,不可思議!阿惟越致是七地以上,凡夫一提拔就拉到七地菩薩,比坐直升機還快,一下就拉上去,所以這個法門叫難信之法。你講給一般菩薩聽,他搖頭、他不相信。但是這是事實,一切諸佛決定沒有妄語。所以淨宗不可思議!這是我們一定要曉得,一定要牢牢抓住阿彌陀佛,我們這一輩子才有救,才能出得了輪迴、出得了三界。要不靠阿彌陀佛,你照《金剛經》這個原理原則,你去修,看你有沒有辦法能夠不著相?稍稍有一點執著,你就是四相具足的凡夫。四相具足的凡夫,換句話說,你決定不能超越六道輪迴。不能超越六道輪迴,換句話說,你決定是在三惡道的時間多,三善道的時間少。三惡道是老家,三善道是出來觀光旅遊,逛一下就回去了,這個要曉得。從什麼地方得到證明?從念頭。我們一天到晚起心動念,是惡念多、是善念多就知道。惡念是自私自利,善念是為別人著想,為社會、為大眾著想,一天有幾個這個念頭?有多少念頭都是為自私自利的?決定墮落。所以三惡道是老家,常住的。三善道是外面的觀光旅遊,去逛一下,回頭又進去了。你們都念過《地藏經》,《地藏經》講的話是真的,一點都不錯。

  

  

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