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金剛經的智言慧語—布施賅一切法,佛法要行不要住。應當無所住而行一切法  (第一六七集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0011集)  檔名:29-513-0167

  【布施賅一切法,佛法要行不要住。應當無所住而行一切法。】

  布施包括一切法,布施裡面有三大類:第一個是財布施,財裡面有內財、有外財。外財是我們身外之物,布施就是放下、就是捨,你要能捨;也就是說,說老實話,布施就是沒有執著,我對於身外之物,心裡頭不執著,沒有牽掛。什麼是內財?內財是身體,內財怎麼布施?譬如這個佛堂今天有事,許多同修發心來作義工,作義工幫忙做事,內財布施,我出力!力不是外財,不是我的金錢,你出力是內財布施,你幫忙策劃在用頭腦,也是內財布施。雖然布施,不著布施之相,能捨!這都是屬於財布施。第二種,法布施,凡是屬於智慧、技能的,都是屬於法,包羅萬象!不一定指的是佛法,所有一切世間法都包括在其中。第三種叫無畏布施,無畏布施是保障一切眾生安全,這是屬於無畏布施。國家對老百姓有什麼功德?保障老百姓生命財產的安全,這是國家的功德,國家對國民無畏布施,何況裡面也有財法布施,但是無畏布施是最重要的。

  這三種布施,就包括所有的行法、行為。菩薩修六度萬行,也就是菩薩的行門真的是無量無邊,就在這生活當中,點點滴滴,哪能說得盡?佛把無量的行法,歸納為六大類,叫六度、六波羅蜜。六度就是無量無邊行法的歸類,六大類。雖然說六大類,實在講一個布施全都包括了,為什麼?持戒、忍辱,在布施裡頭屬於無畏布施。諸位想想看,無畏是叫別人心理得到安全感,沒有恐怖!我們舉一個最淺顯的例子,現在一般社會風氣很不好,新加坡比較起來是最好的,很難得!社會治安相當之好。在外面旅行最怕的是錢財露白,就怕人來搶劫,你是一個持戒的,我錢再多,你看到了,不要緊,他不偷盜,他持不偷盜戒。不要說我錢財被他看到,我放在這裡不動,人走遠了,他也不會拿,他不偷盜。持戒叫人心理得安全感,所以持戒是無畏布施。忍辱也是無畏布施,平常交際應酬,喜歡說話的,開開玩笑,說的人無心,聽的人有意,那麻煩大了,引起很多誤會!如果這個人是學佛的,修忍辱波羅蜜,沒關係,我說話得罪他,他不會報復,他不會介意,他忍辱!這叫人得安全感,所以屬於無畏布施。後面,精進、禪定、般若是法布施。由此可知,六波羅蜜,一個布施包括盡了。六度包括一切的菩薩行門,布施包括六度,豈不是布施賅一切法,包括一切法,說一個就夠了。《金剛經》上布施說得多,不是偏重在布施上,是用它來代表一切法。

  一切法要行不要住,這是非常重要的一個觀念,就是要行;換句話說,要做出來。這是在前面說了很多遍。佛菩薩做什麼?就是為一切眾生做一個大徹大悟的榜樣。我們學佛也要學佛這一招,也就是說我們要做一切眾生大徹大悟的好榜樣、好樣子,這叫做學佛。無論你是哪一種生活方式,無論你做什麼工作,無論你從事哪一個行業,都一樣,就在你自己本分之中,做出一個好樣子來,這個好樣子是與徹底覺悟相應,這叫做學佛,佛是這個學法的。如果我們表現的,還是分別、還是妄想、還是執著,你就是把大乘經說得天花亂墜,也與佛法不相干,不是佛法,這我們要懂得。

  

  

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