下載

選擇影音主機
  • 視頻點播
  • 音頻點播
【請點選播放集數】

      滑鼠左鍵雙擊講演稿內容切換豎橫排 文字檔下載:docpdf    
 

和諧世界,從心開始—心淨國土淨,心安眾生安,心平天下平  (共一集)  2006/2/18  澳洲麗晶酒店  檔名:28-027-0001

  諸位女士,諸位先生,今天承蒙馬居士的邀請,我們有這麼個機會能夠在此地見面,這是新春。我這次從印尼才回到澳洲,在印尼這次是參加亞洲地區宗教領袖的論壇,他們總共邀請了十七個國家,有將近二百人參加。這也是第一次做這種活動,一般說起來這個成就都很令人滿意。

  現在在整個世界社會裡面,每個人都關心如何化解衝突,促進社會的安定和平。這個問題,聯合國在七十年代就開始很認真的在做,到現在它整整做了三十五年,每年投入的人力、財力、物力都非常的可觀。可是衝突頻率是年年都在上升,災害則是一次比一次嚴重,這是我們大家都看到的。所以,很多參與世界和平工作的這些專家學者,對於這樁事情幾乎都喪失信心。教科文組織的會議我參加過五次,最近是馬來西亞馬哈迪長老召開的一次,跟最近印尼專門是以宗教為主召開的這次會議。

  從九一一之後,昆士蘭大學有個和平學院,以前我不知道,這是校長請了兩位教授到圖文巴山上來看我,邀請我跟他們舉行個座談會。和平學院的教授有十幾位,我聽了他們的報告,才曉得像這樣的學院在世界上一共有八個,而昆士蘭大學做得還是相當有成就的。看到這個事件發生之後,他們做深層的反省,覺得冷戰、熱戰都不能解決問題。希望從另外一個方向,完全走和平的方向,看看能不能對這個問題有所幫助。這個想法非常好,所以我就接受邀請,跟這些教授們前後開過兩次座談會。我聽他們的報告,然後我提出我的看法。做這些工作的人,並沒有把衝突的根源找出來,所以做得很辛苦,很難產生效果。

  當時我跟和平學院的這些教授們說,衝突的根是在家庭,這是他們沒有想到的。你看看現在這個社會,離婚率這麼高,離婚率就是夫妻衝突,父子衝突、兄弟衝突。他走出家門踏到社會,哪有不衝突的道理?我說我把根找到,從根本上解決才能夠化解問題。然後再告訴他,我說還有更深的根,更深的根是你自己本身的衝突,這很多人不知道。我們要真正想化解衝突,把和平能夠落實,就要從自己本身做起。我們對人、對事、對物對立的念頭,我跟這個人好,喜歡他;跟那個人不好,我恨他,這就是衝突的根。

  這次我收到中國國家宗教局葉局長的邀請函,四月間要召開一個「佛教世界論壇」。主題是「和諧社會,從心做起」,我看到這個題目,我就說這把根找到了,從心做起。它的副標題有三句話,「心淨則國土淨(這是佛經上的),心安則眾生安,心平則天下平」,這是真正把問題核心找出來了。可是心要怎麼淨?要怎麼安?要怎麼平?這可不是簡單問題,這三個字做到了,所有的衝突都化解了,真的是天下太平。葉局長要我講幾句話,我就畫了這個表解送給他看,他看了很滿意。我說我要跟你講的,就是表解裡頭所說的,在國際上亦復如是。

  去年十月,我跟馬來西亞前首相馬哈迪長老第一次見面,李金友居士介紹的。他的祕書給我們安排的時間是十五分鐘到二十分鐘,我們見面一聊天就聊了一個多小時。第二天他就打電話給李金友,要我的住址,他要寫信給我,就是邀請我參加十一月份的「世界論壇」。我們曾經談到,他也非常坦白,他是世界伊斯蘭教的領袖。他說我們穆斯林沒有能夠落實《古蘭經》的教義,只有宗教信仰的熱忱,很容易被人利用。這個話說得很坦白。我說沒錯,不但伊斯蘭教,佛教也不例外。信徒很多,對於什麼叫做佛,能講得清楚的人不多。

  什麼是佛?什麼是佛教?所以還是迷信的多,正信的少。這就是為什麼在今天這個社會,普遍人家談到宗教都是盡量的迴避。決定不能怪社會大眾,而是怪我們自己信仰宗教的教徒,我們自己迷信,我們自己沒有做好。如果學佛,我們都能夠像釋迦牟尼佛一樣;學回教的,都能像穆罕默德一樣;學基督教,都能像耶穌一樣,像摩西一樣,怎麼會人家不尊敬?他們為什麼能有成就?他們做到之後他才說到,他說出來的是經典,他統統都落實了,統統做到了。我在講經的時候常講,做到而後說到,這是聖人;說到之後,能做到是賢人;說到做不到,叫騙人。到處騙人,總有一天被人拆穿,人家怎麼能瞧得起你?所以教義不能夠不深入。

  現在由於交通的發達,資訊的便捷,地球縮小了,常講地球村。人與人的關係愈來愈密切,無論是國家對國家,族群對族群,宗教對宗教,都要認真的對話,都要和睦相處,不能夠不接觸。不像從前交通不方便,沒有資訊,人老死不相往來,那個行,你一生居住在一個小範圍當中,可以。現在不行,現在世界上任何一個地方一點點的小事,透過衛星、透過網路、媒體,立刻就知道。

  所以今天的社會,我們的心胸一定要擴大,一定要能夠包容,要互相尊重,要互助合作,共同來化解衝突,恢復社會的安定和平。我不叫促進,為什麼?宇宙本來是和平的,這個世界也本來是和平的,我們要恢復和平,要如何來化解衝突。所以這樁事情,凡是參與世界和平工作的人,我都是殷切的希望要從自己本身做起。從哪裡做?我們對人的對立要化解,這是東方聖人的教誨,「凡是人,皆須愛」。凡是人皆須愛,就不分國家,不分種族,也不分宗教信仰,凡是人皆須愛,汎愛眾。

  我跟馬哈迪長老談(他現在是退下來了),過去你做首相,你是為你的國家工作。現在退下來之後,身體很好,我說你還可以幹十年,我們要為世界和平來做一番事業。他也非常有興趣,也很積極,這是很難得的一樁事情。我說我們必須把四樁事情做好:國家跟國家平等對待,和睦相處,族群與族群,派系與派系,宗教與宗教,都要達到平等、和睦、互助、合作。這四樁事情從宗教下手比較容易,宗教能夠化開之後,會影響到族群,會影響到國與國之間。他也同意我這個看法。

  宗教當中要建立友誼,大家做朋友,一定要常常接觸,常常往來。我說我的經驗,組團旅遊是最好的一個方法,機會教育。這些宗教領袖平常都高高在上,很不容易接觸到。組個團出國去旅遊、去拜訪,總得有個十幾天生活在一起,從早到晚。這就方便太多了,無所不談,這是很好的一種方式。但是,如果再從根上建立友誼,一定要互相研究教義。我跟穆斯林往來,我讀《古蘭經》。我說我讀《古蘭經》的時候,我就是最虔誠的穆斯林。我沒有把它看成「那是別的宗教」,那你什麼都得不到;我就是虔誠的回教徒,我就是穆罕默德的學生,我才能得到他真的東西。我讀《聖經》,我是耶穌的學生,是耶穌最好的學生,我能體會到他的意思。如果你有隔閡,你把它看成是外教,甚至於看它是邪教,你就邪了。教沒有邪,你的心一邪,全都邪了;你的心正,你全都正了。

  所以我講《聖經》,我講《古蘭經》,他們聽了都很滿意。我講《聖經》,他們的信徒說我比牧師、比神父講得好;我講《古蘭經》,他說你比我們阿訇講得好。什麼原因?真正透徹了解,宗教跟宗教融會貫通,這是根。什麼都要從根本上解決,不從根上不行!我的想法、做法,許多宗教領袖都肯定。所以我們化解衝突,非常重要的一樁事情,所有一切問題最大的難關,就是人,我們怎樣跟人處好。中國老祖宗的教誨,「人之初,性本善」,這個理念一定要建立,要肯定,不可以懷疑,人性本善;他現在不善,不善是習性,不是本性,習性。有這麼一樁事情,教育就重要了,中國教育是從這個地方興起來的。你要教他,你教他善,他就變善;你教他不善,他就變成不善。教育比什麼都重要!

  懂得教育,落實教育,在教育上收到良好的成果的是中國人,中國人重視教育至少有五千年。我們在書籍裡面所看到的,堯舜,堯舜距離我們四千五百年。正式國家設立教學的機構,是堯那個時代,命令契為司徒,就是政府設立教育機構,由主管官來推行教育。教育的內容是什麼?倫理、道德,中國人重視這個,其他的這些科學,像科學、技術、藝術,這些東西都放在其次。換句話說,中國教育首先是教你做個好人,做個善人,這是中國教育的特色。它教學的內容概括起來講就是倫理、道德、因果,到漢朝以後就有宗教,這四個是一貫的。

  倫理是跟我們講人與人的關係;道德是講人與人、人與大自然,人與不同維次空間的生物,不但是要知道關係,而且怎樣和睦相處。因果教育,這個理很深,善因必定感善果,惡因一定有惡報。人要是真正明瞭因果教育,起心動念自然就會收斂,不敢有邪思,不敢有惡念。所以在中國古代教育的形式,我們能看到,硬體的設施,每個縣,這以縣為單位,每個縣家家都有祠堂,祠堂教倫理、教孝悌。每個縣市都有孔廟,孔廟教道德;每個縣市都有城隍廟,城隍廟教因果。城隍廟裡面最具特色的就是閻王殿,十殿閻王,閻王殿。

  我們在前年,我找到台灣一個畫家,也是我的同學,畫了一幅「地獄變相圖」,就是城隍廟的閻王殿。畫得很好,這幅畫是一年完成,我說那是鬼神拿著他的手在畫的。這幅畫是六十六公分高,五十米長,大概擺在此地,恐怕要一直擺到那,應該差不多要五十米,這麼大的一幅畫。我在北京,送了一幅給傅鐵山,傅老他是天主教的領導人,我們也是一見如故,很投緣。我送給他,我說中國從前,一個城隍廟至少可以抵得一萬名警察。他聽了之後說,不止!好多?十萬名。這一個城隍廟教化多少人不敢起惡念,不敢做壞事,確實收到很大效果。從前那些帝王真的是高明,省多少事情,社會犯罪率少,像這些我們都應當明瞭。宗教教育是前面三種教育的昇華,提升,達到究竟圓滿。所以無論是家庭、是學校、是社會,總是以這四個教育為主軸,來教化眾生。

  今天整個世界社會的動亂,問題到底出在哪裡?出在這四個教育都沒有了,這個事情麻煩就大了!人與人的關係不知道,演變為現在在社會上我們常常可以聽到的,父子相殺,兒女殺父母,父母殺兒女,兄弟相殺。殺人的時候,不知道他自己這是過失,這個問題嚴重!不知道他自己殺父母是有罪,這個問題多嚴重。去年我在巴黎、在倫敦,那邊同修告訴我,兩個星期之前發生了一個兄弟相殺,十四歲的弟弟把哥哥殺了。並不知道殺人是有罪的,並不知道殺他哥哥是錯誤的。這是怎麼教出來的?肯定是電影、電視教出來的,網路裡面暴力、色情教出來的。他從小這個東西看多了,以為這是正常的,平常的。

  所以我告訴當地的同學們,我說現在一個星期你會聽到二、三次;十年之後,你一天會聽到二、三十次;二十年之後,你一天會聽到二、三百次,這就叫世界末日。西方人宗教裡頭講世界末日,我說不是地球的毀滅,也不是核武戰爭,而是人不像人,人連禽獸都不如!恐怖分子在哪裡?說不定就是你自己兒孫,三句話說不對,他就殺你,你怎麼辦?這個問題是很嚴重的問題,不是小事,是大事。現在要趕快來挽救還來得及,再遲個五年,恐怕真是所謂神仙下凡也救不了,也沒有辦法。今天我們來談倫理道德教育,在時節因緣上講是走到最低的底限,不能再遲,再遲就不得了。去年我跟布希總統見面也談這個問題,他也警覺到。我跟美國朋友們講,美國的憂患絕對不在國外,在國內。這麼多年來,青少年犯罪率是逐年向上提升,很可怕的現象,應當要特別重視。

  我們在教學當中,我們學佛,總算是接觸到佛陀的教育,接觸到聖賢的教育,從哪裡下手?第一個,從我們內心把人與人之間對立的念頭化解掉。自己在這一生當中,方向、目標要正確,我們為世界和平、為社會安定做出自己的貢獻。如果這個人我討厭他,那個人我不喜歡他,你就是在製造麻煩,你在製造矛盾,你在破壞和平,那就錯了。

  到底怎麼個做法?中國有個很好的模範,舜王,舜王的故事很多人都知道。他的父親、繼母,跟繼母的弟弟,處心積慮要置他於死地,他的日子多難過!這在一個家庭當中,他怎麼樣化解的?只有一個真誠的心,決定沒有疑惑心。人都是好人,父母一定是對的,過失在我身上,天天反省,天天改過,三年把一家人感動了。這是我們應當要學的,沒有不能感動的人,你要能夠把惡人變成善人,把壞人變成好人,把冤家對頭變成好朋友,你就成功了。從事於聖賢教育,從事於宗教教育,一定要有這個信念,要朝這個方向、目標去做。

  所以首先,要從內心化解對人、對事、對物的對立,我們的心才能夠平靜,才能平下來。化解對一切人、一切事、一切物的疑慮,這都是沒有必要的。然後再進一步,矛盾跟衝突自然就沒有了,這樣心才能安。在日常生活當中,人首先要學會自愛。我這些年體驗得非常深,人他為什麼不愛人?他不知道自愛,他要能知道自愛,他就會愛人。一個自愛的人,他一生的方向、目標決定是提升自己的道德修養。一定會提升為一切眾生服務,真的是犧牲奉獻,這個人是真正知道自愛,然後才真正知道愛人。

  知道自愛的人,決定不會隨順煩惱、習氣。為什麼?煩惱、習氣是障礙自己的自性,中國人講本性本善,那是自性,「人之初,性本善」。我們這些年提倡純淨、純善是自性,大家都有。佛講得很好,「一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得」。我們今天一切還隨順貪瞋痴慢,那就錯了,那就不自愛了;隨順性德,這是真正懂得自愛的人。第一個,愛惜我的身體,身體健康,這是每個人都希求的;你不知道愛惜身體,糟蹋自己的身體,不知道自愛。你為什麼會有那麼多疾病?為什麼會有那麼多憂慮,那麼多煩惱?憂慮不是好事情,中國諺語常講「憂能使人老」,憂慮多的人老化快。你為什麼不放下?

  至少我們要記住,我們不隨順貪,一切貪欲放下,絕不隨順貪欲,清淨無染。不隨順瞋恚,沒有瞋恚心,別人毀謗我也好,侮辱我也好,陷害我也好,一絲毫瞋恚都沒有。佛法裡頭,忍辱仙人能做到,我為什麼做不到?我看到這些人,我不但沒有怨恨心,我還很感激他,你為什麼要感激他?是他替我消災,消業障。這生生世世無始劫來的業障怎麼消掉?有這些人替我消業障,可是你要接受,要歡喜接受。如果你有瞋恚心,不但業障消不了,會增長,增長到冤冤相報,生生世世沒完沒了,你就錯了。歡喜接受,業障才能消除。

  不隨順愚痴,就是無論處事待人接物要理智,不能用感情;用感情就是愚痴,用理智就是智慧,不能用感情。

  人與人之間相處,你看聖人,聖人多謙虛,沒有是傲慢的。今天這個世界上有這麼多麻煩事情,有很多人談到,就是大家都不懂謙虛,沒有一個肯彎腰、肯低下,所以都僵在那個地方。這個話講得沒錯,只要有一個人肯謙虛,對方也就化解了。

  我過去在新加坡團結九個宗教,怎麼做?謙虛,每家去拜訪,每家去送禮。中國人講得沒錯,禮多人不怪,禮送上去之後就變成朋友了,他就笑面相迎,我們就這麼接觸。所以我跟九個宗教往來,在那時候我送了一百萬,新加坡的錢一百萬的禮。每個宗教送十萬,我們就團結在一起了,這個錢花得值得。不可以蓋廟,蓋廟埋在地上去了,沒有用處,那個錢花得很冤枉。

  宗教團結起來,做成很好的榜樣,影響到澳洲。澳洲老移民部長歡迎我來,就是看到我在新加坡做的這個工作。他歡迎我到澳洲來,希望幫助澳洲團結族群,團結宗教,所以給我一個什麼特別的簽證,我也看不懂。人家拿去說:奇怪,你怎麼會拿到這個簽證?這部長親自批的。那時候我在香港,香港領事接見我的時候,他把這個簽證拿給我,告訴我,他說「法師,我們國家發這個簽證給亞洲人,你是第一個」。完了之後,我們還在一起吃飯,談了二、三個小時。這都是新加坡工作的影響。

  瓦希德那個時候做總統,派他的祕書長到新加坡來邀請我。我們在新加坡作客,中國人講客隨主便,主人是李木源居士,他不同意我去訪問,所以我就給他寫封信,謝謝他。以後到印尼訪問,第二天我就去看他,我就把這個事情經過告訴他。他很明理,他說對的,做人應該是這樣的,對於我的做法他很滿意。我們做客人,一定要聽從主人的。這些明理的人真正懂事,這樣我們也交成好朋友了。這次我到印尼,晚上他就到旅館來看我。而且把他最近的一些活動,主要都在歐洲,都從事於宗教和平活動,很難得。所以人一定要謙虛,無論在什麼場合。

  我曾經講過天主教的《玫瑰經》,《玫瑰經》是他們的早晚課誦。十五段,第一段就講「瑪利亞的謙虛」,把謙虛擺在第一條。中國《禮記》裡面教我們「傲不可長」,這是世間法。佛法,傲慢一定要斷除;儒家講,傲慢不可以增長,都是提倡謙德。你看《易經》裡六十四卦,謙卦六爻皆吉,只有這一卦。所以,處事待人接物要學謙虛,要學恭敬。對聖賢的教誨不能懷疑,要深入、要探討,明瞭之後一定要認真去做到,依教奉行。

  根本煩惱最後一個是邪見,有些地方講惡見,惡見跟邪見意思是一樣。你看中國古時候教育不發達,學校都是私人辦的私塾。但是社會教育很普遍,社會教育就是我們今天講文藝表演,戲劇、歌舞、音樂、繪畫這些東西,這些東西屬於社會教育,寓教於樂。幾千年來用這個方法,民間不認識字的,沒有念過書的,他懂得做人。我母親就是不認識字,沒有念過書,什麼道理她都懂。從哪裡學來的?鄉下廟會的時候唱戲,從那裡學來的。所以中國這些戲劇,內容是什麼?忠孝節義,善有善報,惡有惡報,教這個。它總的指導原則,就是孔子在《論語》裡頭的一句話,「思無邪」,所有的藝術表演,都要符合孔老夫子的指導原則。不能讓人家看了、聽了有邪思,那就錯誤了,你就害了社會。

  這個標準現在沒有了,現在你看看這些電視、網路、電影、歌舞,唯恐你不邪,這個社會怎麼會不亂?指導的標準沒有了!現在的東西,總而言之就是暴力、色情、殺盜淫妄,這還得了!受害的年齡我聽說已經降到兩歲,兩歲小孩就邪知邪見,你說怎麼得了,非常可怕。好像是在二000年,還是二00一年,我看到美國一份雜誌,講到青少年犯罪率,太可怕了。我特地到加州、到洛杉磯,在廣播電台做了兩次座談。第一次邀請的是大洛杉磯地區的檢察長、法官,第二位是帕薩迪那的市長,第三個是加州大學洛杉磯分校的校長,我們四個人在一塊兒座談。我就把這個事情提出來,向檢察長諮詢,我說這個報告是不是真的?他說是真的。我說現在有沒有辦法控制住?他說沒有辦法。我就說了一句很不客氣的話,如果控制不住,這樣發展下去,美國大概三十年會亡國。他聽了愣住了,沒有法子回答。每個人都知道這個問題非常嚴重,底下一代怎麼辦?

  從這個地方使我想到,早年國民黨的時代,在台灣曾經一度提倡恢復中國傳統文化,有這麼個運動。有一次我在方東美先生家裡,就遇到當時教育部有幾位,好像三位官員向方老師請教,這個復興文化工作應該怎麼做?方老師答得妙極了。他說第一個,台灣所有的報紙雜誌一律停刊;第二個,電視台跟廣播電台統統把它關閉。這些官員聽了搖頭:這做不到!方先生說,這些東西天天在破壞中國傳統文化,只要這個東西存在,你還談什麼復興!這話說得正確。所以台灣演變到今天,大家看到了,是全世界最亂的一個地區。五十年前方老師就看得很清楚,不是做不到,是政府沒有這個魄力,沒有這個認識。

  我們做學生的人,我們自己要知道保護自己。所以我對電視、廣播、電影、雜誌、報紙,我大概總是四十多年沒有接觸,這就是我們自己保護自己,這老師教的。不要去看這個東西,看這個東西,你就吸收一些垃圾,這是完全違背自性的。我們用的時間都在讀聖賢書,讀聖賢書裡頭真有樂,「學而時習之,不亦說乎」。我住在香港,我每天晚上讀書至少是讀到十二點,一個星期總有兩、三個晚上讀到二點,樂!快樂,讀書真樂。跟聖賢人做朋友,親近聖賢人。

  所以我對於現在的書籍,這是很多年,很多同學都曉得,人家送我的書,我第一個看版權頁。第一個翻開版權頁,上面寫著「版權所有,翻印必究」,我就不看了。人家問我為什麼?心量太小了,他能寫出什麼好東西?真正是好東西,唯恐人家不看,唯恐人家不翻印;你心量那麼小,你能寫出什麼好東西?你能講得出什麼?所以那用不著耽誤時間。想來想去,看來看去,還是古人東西好,高明,心胸開闊,沒有一絲毫私心,一點點利益都想貢獻給全世界的人類。我們一生受這個教育,我們真的得受用。

  今天中國國家宗教局提出這個論壇的主題,提得好,我們要怎樣讓我們的心得到清淨,得到心安,得到心平。心安,在中國還有個故事,這是佛門的掌故。達摩祖師到中國來的時候,跟梁武帝知見相左,所以他就跑到少林寺閉關去了。九年,遇到了慧可,慧可去找他,這個故事也是很難得。冬天下雪,他在門外站了很久,雪已經淹到膝蓋了,達摩祖師還是閉著眼睛,動也不動。他在這個時候,他把他的左手砍下來(從前出家人都帶了戒刀),砍下來,拿這個左手去供養達摩法師。達摩法師睜開眼睛一看:你何苦!你到底是為什麼?他說「我心不安,求大師給我安心」。現在有很多達摩祖師的像都是伸出一隻手,就是這個意思。達摩祖師說,「你把心拿來,我替你安」。這句話提醒他,慧可回光返照,想了好久說,我覓心,我找心找不到,不知道心在哪裡。達摩祖師說,「與汝安心竟」,我已經把你的心安好了。他從這一問一答當中清楚了,真正覺悟了,所以衣缽傳給他,他在中國禪宗是第二代祖師。

  所以這三個問題,「心淨、心安、心平」,是一而三,三而一,你心安,你心一定清淨,一定平;心平一定清淨,一定心安。所以三個只要得到一個,問題全解決了。這是什麼境界?法身菩薩的境界,這不是普通人。所以我們今天提到,我們普通人從哪裡下手?就要從化解對一切人事物的對立下手,一定要勉勵自己,與一切眾生平等對待,和睦相處,要包容。對人要尊敬,要敬愛、要互助、要合作,主動的去幫助別人,不附帶任何條件。為什麼?性德,自性本來就是這個樣子。

  所以說從我開始,從我家開始,家和萬事興;家裡頭還有人對立的,還有猜疑的,你這個家不會興旺。從我們社區開始,要真幹!現在像我們住在香港,香港都是一棟大樓住幾十戶人家。我們統統住在這一棟大樓的,老死不相往來,這是錯誤的。所以過年,每家敲敲門,送一張卡片給他,送點小禮物給他,我們同住在一棟大樓,我們從這兒開始做。然後再擴大,從我們這一個市區做,從我們這個省分做,慢慢的把它擴大,和諧就能落實。

  葉局長提出來,佛教團結合作,社會的責任,和平的使命。這裡頭最重要的是團結合作,我們知道,佛教的派別很多,宗派很多,不相往來。而且為了爭取信徒,自讚毀他,這是常見的現象。三年前,我在日本訪問,到達的那一天,日本的淨土宗,好像有十幾位的代表請我吃飯。那天好像有五、六桌的樣子,我也很歡喜,看到有那麼多的人。吃完飯之後,有個日本的法師告訴我,他說淨空法師,今天晚上的會可以寫在日本的佛教史上。我說怎麼?他說這些各個寺廟的住持,平常都不相往來,你來了,他們今天都來了,這個不容易,這是頭一次,從來沒有過的。我這才曉得,跟其他地方道場差不多,所以我就記在心裡。他們為什麼會來迎接我?我沒有去之先,送了三十套《大藏經》,各個寺廟裡頭都送。所以我去了,他們來歡迎,結緣重要,人沒有緣不行!

  我離開日本的時候,我請他們,也把他們邀請來。邀請來我就告訴他們,我們佛弟子無論是哪個宗派,你所學習的經典都是依照釋迦牟尼佛講的,所以我們都是佛的弟子。如果是一家人,兄弟很多,兄弟都不相往來,做父母的人多難過!我說我們是佛門弟子,我們各立門戶,互相不往來,釋迦牟尼佛天天流眼淚,這個對不起佛陀。一定要像自己親兄弟一樣,我們都是淨土宗,親兄弟;不同的宗派,還是親兄弟,都是釋迦牟尼佛傳的。其他的宗教,像伊斯蘭教、天主教、基督教,那不是堂兄弟,就是表兄弟,我說所有宗教都是一家人。我們要有這樣的胸懷,我們才能做團結,才能做合作,哪能夠不相往來?這不可以,這是很大的忌諱。所以我在那裡,是把日本的佛教一定要往來,一定要互相合作,勉勵他們,幫助他們。

  這個我們要依靠《無量壽經》,《無量壽經》的經題「清淨、平等、覺」。覺,心就安了,二祖不就是這樣的?慧可,他一迷了,心不安,他一覺悟,心就安了。所以覺,心就安;正,心就平,正知正見,心就平;清淨,心就自然清淨。所以經題上「清淨、平等、覺」,我們能夠常常記住這三條,認真努力來學習,對人、對事、對物,心裡頭常常懷著清淨平等覺。對於應付外面的工作,跟自己的內心沒有矛盾,都能夠相應,事情再複雜,工作再繁雜,不失清淨平等覺。所以這個法叫妙法,而不是說事情捨掉了才清淨,不是的。這要怎麼做?就是我們常講的,隨緣而不攀緣。這個很重要,事情不要勉強,所謂是多一事不如少一事,好事不如無事。

  我這一生所做的事情,你們很多同學都看到,我們一生沒有問人要過一分錢,沒有去化過緣。無論做什麼事情,人家把錢送來,拜託我們做事情,我們替他服務,我們會很認真替他做好,這是他的功德。有人問,他說那人要拿的錢,你只能做一半,後頭一半做不成功,怎麼辦?我不會接受,我不會給自己找麻煩。我說他送的錢,我估計事情可以做得成功,我才做,做不成功,絕對不會接受的,不要替自己找麻煩。所以本分事情做好,人家拜託的事情,要看看可不可以做,可以做我們一定要做。

  我們在全世界做了很多事情,都是人家自動把錢送來的;說我們自己向人家化緣,問人家要錢,這些事情做不得的,決定不許可。釋迦牟尼佛是我們最好的榜樣,我們向他學習就對了。所以總的來說,這是《華嚴經》上跟我們講,「善用其心」,無事不辦。一定要善用心,與性德完全相應,那你所做的殊勝;妙,那就妙不可言,妙的是不失真心,決定沒有染污,清淨平淨覺,這叫妙!在現前這個階段,我們一定要落實《弟子規》,要落實十善業。這是你真正的把這些道理,怎樣運用在日常生活當中,這個非常重要。

  問:後面有個同學問了一個問題,澳洲正在發展民間無人駕駛飛機,做為救人、救災之用,不是軍事用途,請問法師,年輕人加入這種研究,利害因果如何?

  答:這是有利,沒有害,這是種好事,不是害人的事情,可以參加。今天時間到了,我就說到此地,謝謝大家。

#