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二零一二淨土大經科註  (第四二五集)  2013/9/5  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0425

       諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起受持三皈。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。

       請看《大經科註》第七百二十五頁倒數第四行,從第一句看起:

       「《大品般若》云:菩薩如是迴向,則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒。何以故?是菩薩不貪著迴向故。是名無上迴向」。念老引用《大般若經》這個地方的一段話,菩薩聲聲佛號都具足信願行,聲聲佛號的目標都是往生極樂世界親近阿彌陀佛,沒有迴向的形式,這叫不迴向。其實不迴向,《大品經》上說,「凡情目之為不迴向」,凡夫以為他沒有迴向過,實際上他是無上的迴向,他是真心,不是妄心,念念跟阿彌陀佛相應。像前面大行和尚所講的,我們起心動念佛知道,佛有他心通;我們在這裡念佛,佛聽見,佛有天耳通;我們在這裡恭敬禮拜,佛看見了,佛有天眼通。我們起心動念他都知道,起心動念全是仰慕西方極樂世界,希望往生西方極樂世界,真正是無上的迴向。一般凡夫做迴向,迴向完了之後都忘掉了,還是造六道輪迴業。這個形式上沒有迴向的人,他念念迴向,念念都不間斷,這是我們不能夠不知道的。原因就是這個菩薩不墮這三種顛倒,想顛倒、見顛倒、心顛倒。一般凡夫早晚迴向,常常迴向,不能跟這個人比,這個人雖然沒有迴向的形式,他確確實實不墮三種顛倒。為什麼?不貪著迴向,只求往生,只求見佛,其他的什麼念頭都沒有了。

       下面說,「蓋淨土是他力法門」,淨土宗可以說是,阿彌陀佛靠得住,我們可以全心投靠,把自己完全放下,完全投靠阿彌陀佛。「彌陀六字洪名」,這一句名號,「與一乘願海」,一乘願海就是四十八願,統是他力。「今依靠佛願,迴向往生,是為無上迴向」。真求往生,要懂得蓮池大師的意思,蓮池大師到晚年,人到晚年要有高度的警覺心。為什麼?光陰不多了,八十歲