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二零一二淨土大經科註  (第一三八集)  2013/1/21  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0138

       諸位法師,諸位同學,請坐。請看《大經科註》第三百八十二頁第六行:

       「六、世間解」,這是世尊十種稱號的第六種,我們看念老的註解。「世間解,又譯知世間」,也有這種翻譯,知世間跟世間解意思相同。「《甄解》曰:世間者,名為五陰。解者名知。諸佛世尊善知五陰,故名世間解。」這個意思說得很好。這一句裡面,我們參考資料裡頭有「世間者,名為五陰」這一條。《佛學大辭典》裡面「三世間」,過去、現在、未來遷流,遷是變遷,像流水一樣,過去現在未來,這是世的意思,「謂為世」;「彼此間隔」這就叫間。所以,世這個意思是時間,過去現在未來,彼此間隔是空間,間是空間。世間跟世界的意思相通,界是界限,界限就是有隔的意思,彼此間隔的意思。有為法的別名。「有為法分類為三種」,有為就是有生有滅,佛經上稱它為無常,三界有為法都離不開這個原則。

       三種,第一種就是「五陰世間,又名五眾世間」。五陰、五眾是指什麼?指的是色、受、想、行、識這五種。色是物質,佛經上用這個色用得很多,都是說的物質,有形色的,就是今天所講的物質現象;受想行識這是心理現象,這個不是物質。受是感受,我們有歡喜,喜怒愛惡這種感受。心有憂喜這種感受,身體,這物質也有受,有苦樂的受,心有憂喜的受。想是第六意識,受就是前五識,思想能夠想過去,也能夠想未來,這屬於心理。行是說這五法是生滅法,雖然是生滅法,它是一個一個接著的,它不間斷,前念滅了,後念就生,這叫行,所以叫無常。識是心理現象的本體,依它為基礎。

       這五種把它大分就分為兩種,一種是物質現象,一種是心理現象。現在科學家也把它分成兩種,心理跟物理。可是最近這三十年來,量子力學家,這是最新的物理學家,他們發現了,五陰世間是一體,不能分的。科學在八十年前發現原子,當時認為原子是物質的基礎,就是最小的物質。經過這個八十年,科學儀器不斷的在更新,有能力把原子打破,看看原子到底是什麼。原子打破之後,發現裡頭有原子核,有電子、有中子,這原子可以分,分成這麼多東西。再把它分小,不斷的再分,出現了基本粒子,出現了夸克。基本粒子跟夸克合起來有一百多種,這大概就是佛在經上所講的色聚極微,這個東西還可以分。分出來之後發現,那真的是最小的了,微中子。微中子的體積多大?科學家告訴我們,一百億個微中子聚集起來,它的體積等於一個電子。這是我們肉眼無法看見的,就是一個電子的一百億分之一,電子我們以肉眼看不到,這是最小的。科學家還是有辦法把它打碎、打破,打破之後,物質沒有了。那我們就可以肯定,微中子就是佛經上講的極微之微,它不能再分,它再分就沒有了。微中子一分真的沒有了,沒有了出現什麼?發現那是意念,就是念頭的波動現象。這就恍然大悟,原來物質從哪裡來的?物質是從念頭生的,物質的基礎是念頭,沒有念頭就沒有物質。

       所以科學家發表論文,就說出來,世界上根本沒有物質這個東西,有念頭,沒有物質現象。物質現象只是念頭波動產生的幻相,它不是真的。於是就提出來「以心控物」,物質既然是念頭變現的,念頭可以控制物質,這是科學最新提出來的。心理能控制物質,這是近代科學最大的革命。你看,以前我們分物理學、心理學,現在這批科學家說這個分法錯誤了,我們錯了四百年。所以,今天物質現象出現很多問題,不能解決,物理學沒法子解決。怎麼能解決?心理能解決,就是以心控物,提出這個,以心,念頭來控制物質。這跟佛法講的愈來愈相近了。佛告訴我們,色由心生,色是物質現象,物質現象是心理現象變現出來的,所以物質跟心理是永遠分不開的。這就是五陰世間,它不能分,它沒有辦法分。

       再小的物質都有受想行識,這樁事情,近代日本的科學家江本勝博士他搞了十幾年,做水實驗,他這個搞出名了,世界聞名。水是物質現象,一滴水,一小滴水,給它看東西,給它聽東西,發現它會看、會聽、懂得人的意思。我們以善的念頭對它,以不善的念頭對它,把它放在冰箱裡面冰凍,攝氏零下五度。拿出來放在顯微鏡裡面去看,一切善的念頭對它,它的結晶非常之美,惡念對它,那個結晶就很難看。上百萬次的實驗,絲毫不爽。你給它看文字,不管哪一國的文字它都能看得懂,比我們能力強,我們沒學過看不懂,它能看得懂。各種不同的音樂你讓它聽,它能聽,它都反應給你看。我們的念頭,跟水說我喜歡你,我愛你,你看它的結晶;然後再反過來,我討厭你,我不喜歡你,它的結晶就好難看。真的,它跟人息息相通。

       一滴水如是,任何物質現象都如是,沒有例外的。美國的修.藍博士到我這兒參觀,這小攝影棚,告訴我們,桌子會看、會聽、會懂得我們意思,椅子也會看,天花板也會看,地板也會看,牆壁也會看,沒有一樣東西它不會。我們起心動念能瞞得了誰?中國古人講「舉頭三尺有神明」,還得三尺,這個不要三尺,一絲毫的距離都沒有。讓我們體會到,整個宇宙一切萬物是個有機體,活的,整個宇宙是活的,不是死的,這個觀念我們要能改過來。這個事情是個好事情,為什麼?對我們的幫助太大太大了。尤其是現代社會,染污太嚴重,連糧食、蔬菜、水,吃都不放心,有毒!如果心能真正能轉變物質,這個方法就好了,我們自己可以轉變它。

       現代這些科學家發表這個,當然這是非常震撼的一樁大事,為什麼?把從前的觀念全推翻了。現在叫前衛科學,必須要有證明,有證明證實這是真的。現在科學家找證明,他們頭一個找的對象就是得重病的病人。醫院裡頭沒法子救了,宣布他的病太重了,存活的期間只有一、二個月,讓家人帶他回家去,那就等死了。這些人裡面有不少是宗教的信徒,他們有很多奇蹟發生。這些人被帶回去,等於說判了死刑,知道他哪一天要死,他什麼都不想了,天天想上帝,天天做祈禱,希望死了以後到天國去。對於病好不好都不理會,也不要去治它,也不吃藥,天天做禱告。過了兩個月沒事情,再檢查說病沒有了。這什麼原因?念頭把病改變了,把帶病毒的細胞完全恢復正常,就這麼回事情。所以,那個病你不能念它,你想它好,壞事,想它不好也壞事,你別去理它。你理它,這個意念等於說給它營養,你在養這個病。我根本不理你,它營養斷掉了,它病毒死掉了,它恢復正常,就這個道理,不要想它,念頭轉過來。

       我們學佛的人專想阿彌陀佛,什麼都不要去放在心上,你身心健康,你什麼病都不會有。前幾年「山西小院」有四十多個例子,也是被醫生宣判活不到二、三個月。他們回去念佛,念了二、三個月再去檢查,病沒有了。當時是一個很大的震撼,很多新聞都報導,都認為這是奇蹟。醫院調查確實沒有治療,也沒有用什麼藥物,自己好了。這個就是現代量子力學家收集證據的第一個對象,他們的證據已經收集得很多很多了。這是對自己身體,再擴大,擴大就是對災難。災難,地球,地球是物質,它出了毛病,我們用這個方法對它有沒有效?有效!

       江本博士做了個實驗,日本琵琶湖,琵琶湖很大,像大海一樣。有一個小灣,這個灣的水也是死水,它流不出去,就在這個灣裡頭。時間久了,大概總有一、二十年了,變成個臭水溝,很髒,氣味很難聞。他帶了大概三百多個人,請了一位老和尚,九十多歲的老和尚,現在可能不在了,帶著這三百人在這個湖邊做祈禱,一個小時。讓大家,做祈禱的人,把所有雜念都放下,只有一個念頭,「湖水乾淨了」。心裡想著湖水乾淨了,嘴裡念這一句話,湖水乾淨了,跟著老和尚一起念,三百個人念了一個小時。到第三天,湖水真乾淨了,難聞的味道沒有了,居然保持了半年。當時日本的媒體,報紙、雜誌都登了這個信息,不可思議。這是念力改變大自然環境。江本告訴我,我就勸他,你們每年做三次到四次,那水不就完全乾淨了嗎?這叫水實驗。所以,地球上這些災變,甚至於火山爆發、海嘯、地震,確確實實我們的意念能夠集中,去做這種祈禱,確確實實能夠化解災難。

       二0一二這個事情,前兩年,二0一0年,有幾位科學家在雪梨,澳洲的雪梨,舉行一次會議,兩天的會議。他發通知給我,我沒去,我派了八個人去,聽他們這個會議報告。頭一天,報告科學的發現,我們聽了很歡喜,跟佛經愈來愈相似了。第二天的主題就討論二0一二的災難。認為有,佔百分之五十,認為不太可能,也是百分之五十,一半一半。當時美國的科學家布萊登,等於說他做了個總結,什麼樣的心態來應對這樁事情,叫馬雅災難的預言?他提出了三句話,希望地球上的居民,第一個棄惡揚善,第二個改邪歸正,第三端正心念,這個災難可以化解,不但能化解,而且能把地球帶上更好的走向。這就是以心控物,能夠化解地球上的災難,一點都不假。我們相信,受這次科學報告影響的人會很多,大家真正的朝這個話去做。

       多少人做就能化解地球災難?地球上造惡業的人這麼多。科學家給了我們一個數字,地球上人口,總人口的數字百分之一的平方根。現在地球上總人數七十億人,百分之一的平方根不到一萬人,大概八、九千人的樣子,這麼多人在一起祈禱,就能夠化解地球災難。那麼多人造罪業,少數人在這裡做祈禱,能解決問題,這說明什麼?說明邪不勝正。造惡是邪,這是正念,邪真的不勝正。七十億人造業,有一萬人行善,這個都能維持下去,都不至於走向世界末日。

       所以,世界末日最可怕的,真的還是人禍,不是天災,是核武戰爭。現在要一打仗,核武戰爭,大概我相信頂多二、三天,這世界就沒有了。這是比什麼都可怕的,這不是自然災害,人為的。我們看看現在每個國家,這些大國拼命都發展核武、生化武器,搞這個幹什麼?答案只有一個,毀滅地球。實際上用不著了,今天世界應該走向和平,不應該有任何戰爭。科技發達,交通便捷,資訊暢通,整個地球是一家人,應該坐下來好好的學倫理道德、因果教育、聖賢教育、宗教教育。肯定我們都是一家人,大家在一起共同生活,和睦相處,這個多好,何必要消滅!這種戰爭誰會發起?糊塗人發起的,頭腦清醒的人決定不幹這個事情。所以,這是地球上真正存在的第一個危機。

       不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰,大家在一起生活像兄弟姐妹一樣,現在澳洲圖文巴這個小城做到了。今年,我們希望聯合國在圖文巴開一次會議,把這樁事情向全世界公開宣布,讓大家到圖文巴去參觀、去考察。這個小城現在居民十二萬人,八十多個族群,一百多種不同的語言,大家是從各方面移民到這裡來的,十幾個宗教。去年三月,我在那邊參加一個活動,這些宗教領袖們來告訴我,他們很想把這個小城宗教團結起來,打造成世界上第一個多元文化和諧示範城市,政府支持,好事情。我當時聽了非常歡喜,我說太難得了,這是什麼?這是拯救地球最好的方法。我跟他說,如果你們真向這個目標去走,希望一年把成績做出來。到今年三月就一年,他們做出來了。我說做出來,我請聯合國來辦一次活動,就在圖文巴開會,讓每一個代表親眼看到,這個力量很大。聯合國教科文組織現在一共有一百九十五個國家、地區代表,我們把這些代表統統請到圖文巴,住幾天,仔細看看,仔細去訪問,他們怎麼樣和睦相處。可以推廣到全世界,希望這個世界永遠不再有戰爭。這是個和諧示範城市。

       我們還想哪個國家來做一個,做個示範國家。正好前個星期,馬來西亞的首相到香港來度假,他要來看我,我非常歡喜。結果因為他是現任首相,保安太麻煩了,要驚動香港的保安、深圳的保安,這麼麻煩。我說算了,你住在哪個旅館,我去看你好了。我去看他,我們談了一個半鐘點,我希望他:馬來西亞不錯!你能不能做一個多元文化和諧示範國?他很歡喜。這個不容易。有這麼一個國家做出示範,做出了和諧,每個國家都可以做得到,一推廣就世界和諧了。我給首相說,我說你這個功德可大了,這個好事是讓全世界人都得到真實利益。我說你就發這個心,我就祝福你,我說我中國農曆年過了之後,我到馬來西亞去講一個月經祝福你。他非常歡喜。所以,我就決定下個月十號,十號是過年,十五號,我是二月十五號去,三月十五號回來,我就給他講一個月。希望他真幹。馬來西亞的華人有六百萬,華人建立的學校,華校,小學有一千多所,中學有六十一所,這些校長大多數我都認識。我們共同努力來幫助首相,把馬來西亞建築世界第一個多元文化和諧示範國家,好事!我們希望大家把心量拓開,《弟子規》上說的,「凡是人,皆須愛」,不要分這個國那個國。地球不大,環繞地球一周,在飛機上一天就做到了,真的是個地球村。希望村民大家和睦相處,不要再搞鬥爭,不要再搞戰爭。

       五陰世間,底下有十界,十界是十法界,佛法界、菩薩、緣覺、聲聞,下面是六道,天道、人道、阿修羅道、畜生、餓鬼、地獄。這個十道,「十界之五陰各各差別,各為五陰世間」。雖然,譬如說人跟畜生不一樣,形狀不一樣,五陰相同。把它分析到最後,最基本的這些細胞,細胞就很大了,細胞不曉得多少微中子組成的,統統有色受想行識,這個東西是一樣的。

       第二叫「眾生世間,又名假名世間。假五陰和合之上名為眾生者」。這個眾生是眾緣和合而生起的現象,就叫做眾生,它的範圍就太大了。眾緣和合,也包括下面國土世間,因為統統是眾緣和合的。眾生世間就是有情,這個情識比較明顯,比較顯著。「上自佛界,下至地獄,各各差別也」。「國土世間,又名器世間,有情眾生所依的境界十界各各差別,是五陰中假立於色陰之上者」。我們把它合起來看,現在量子力學家對這個祕密揭穿了。這是佛經裡頭很深的一個道理、一樁事情,現在科學把它分析,揭穿了。我們看了科學報告,再看這個文很清楚。從科學報告裡面說起來,整個宇宙是一體,比一家人還要親,為什麼這樣迷惑顛倒?這種迷惑顛倒我們可以說是人為造成的。怎麼造成的?是教育造成的。

       你看現在學校教學生,我就問過一位美國的教授,著名的教授,我問他,美國的教育是不是從幼兒園就教競爭?他說是的。一直要爭到底,小學、中學、大學、研究所都教競爭,沒有不講競爭的,好像不競爭就不能夠存活,這是絕大的錯誤。我當時就告訴他,我說競爭再提升是什麼?他沒想到。他問我是什麼?我說鬥爭。鬥爭再提升是什麼?戰爭。現在的戰爭是核武戰爭、生化戰爭,這個教育是死路一條,怎麼可以這樣教法?你這樣教下去,人怎麼辦?將來地球會毀滅。我說,東方的教育,我們這個年齡,從小教育沒有教競爭的,教什麼?教讓。小孩教忍讓,你不能忍,不能忍好好的打一頓,就乖了,就忍了,長大了學謙讓,成年走到社會上是禮讓。中國的教育是一路讓到底,活路!大家和睦相處,不爭。利益共同分享,六和敬,「利和同均」,為什麼要爭?

       我記得我在一次答覆問題的時候,有個人問了釣魚台的問題,我怎麼答覆?日本跟中國兄弟之邦,日本的文化全是中國古文化,日本本身沒有文化,它跟中國往來二千五百年的歷史。孟子那個時代,跟中國就往來了,完全依照中國文化治國,齊家、治國。只是他們接受西洋文化比我們早,我們接受西洋文化兩百年,他們接受西洋文化四百年,接受西洋文化之後,對中國傳統文化就冷漠了。可是民間保持得很完整,我們到日本農村去看,就像看到中國古代的社會,我們非常留戀。二千五百年的友誼這是非常珍貴的,怎麼可以隨便破裂?美國建國才兩百多年,你跟它再好,這才兩百年的交情,你跟這邊是二千五百年的老朋友,你怎麼能翻臉?不可以。也是把中國傳統的東西丟掉了,造成錯誤的觀念、錯誤的教學。我們兩方面都尊重傳統的友誼,尊重老祖宗的德行,和睦相處,互助合作,大有可為,造福整個社會,整個地球。不應該為小島爭到這個樣子,甚至於引起核武大戰,那就是罪人,那墮在地獄永遠不會翻身。所以,應該坐下來好好的談判,我相信能解決問題。日本明白道理的人還是有,鳩山是個好人,我到日本講經,是他邀請我去的,他的夫人到香港來就會看我。

       所以共同為全人類幸福著想的,這是佛菩薩,這是中國傳統的文化。損人利己的事情,在中國傳統文化裡找不到。中國在最強盛的時候,不說別的,明朝初年鄭和下西洋,那個時候鄭和的艦隊是世界上最大的海軍,將近三萬人,一百多艘艦船,走遍了全世界。這是外國人說的,發現美國、發現澳洲、發現非洲,全是中國人,都是鄭和走過的。環繞地球一周,也是他們做出來的。沒有在外面做一個殖民地,沒有欺負當地的人,帶給的是中國的文化,中國農耕這些技術,是個和平之旅。不像歐洲這些國家,佔領人家地方做殖民地,中國從來沒幹過這個事情。七次下西洋都經過馬六甲,馬六甲的人民一直到現在,你看每一條街道上都有鄭和廟,念念不忘,那是個好人。中國是個好國家,不欺負人,幫助別人,沒有掠奪,沒有奪取的。所以這個國家有前途,祖宗積的德太厚了。

       我們今天真正要幫助這個世界,用什麼方法?大家都知道,中國這套《四庫全書》是國寶,千萬年前老祖宗的智慧、理念,從修身、齊家、治國、平天下,那一套的理念、方法、經驗、效果,統統寫在這部書上。這書是寶,是人類的瑰寶,不僅是中國人得益,全人類的人都得益。它是文言文寫的,文言文是一把鑰匙,你把文言文學好,你就能讀這部書,你就能吸取這個書裡頭的經驗、教訓。首先,把你的身心調整好,然後你有一個美滿的家庭,有一個理想的生活環境,把你的國家治好,把世界走向大同,走向安定和平,這東西都在裡頭。

       我主張這部書要多印,全世界每個國家都贈送,希望每個人都學文言文。我確實我跟納吉首相談到,我真是希望三十年之後,文言文是全世界公用的文字。為什麼?這個書都能看了。學文言文不難,我對這樁事情很留意。我在美國、在英國參觀學校,特別是學漢學的這些學生,因為他們懂文言文,他能看中國古書,看中國古人的註疏,我很佩服、很讚歎。我問他們,你們學文言文用了多少年的時間?告訴我三年。我問了十幾個人,都是三年,不難!三年就把鑰匙拿到,這個書對他就沒障礙了。我們在想方法,幫助他們堅定學文言文的信心,希望早一天能夠推動,大家一起學。

       中國文字之美讓全世界能夠欣賞到,只要一接觸,沒有不歡喜的,人同此心,心同此理。這就是世界上所謂的,二十一世紀是中國人的世紀,是中國人文化的世紀,是中國人文言文的世紀,是中國人《四庫全書》的世紀。現在我們推出來是《群書治要》,《群書治要》是《四庫》的精華,裡頭拈出來的精華,你要想看更完全的、更完美的東西,在《四庫》。這個他們聽了都生歡喜心。外國人希望把它翻成外國文,我說翻成外國文,味道就不對了。像吃東西一樣,別人吃過,吐出來給你吃,不是味道。你要嘗原汁原味,你花三年的時間,你就能嘗原汁原味。

       納吉首相聽我講,他告訴我,我學,原來學認識中國字三個月就可以了,那這個我可以學。要用中國古老的方法,認字,方塊字。我們從小時候,在農村裡頭,父親裁紙片,方方的一塊紙片,每個紙片寫一個字,方塊字。我們現在也做方塊字,我用這個方法做,就這麼大的卡片,前面這是一個音,平上去入四個音,翻面是四個音。這裡有一個大的,給諸位看看,八,平上去入四音,八、拔、把、爸,還有個輕音。中國字注音符號拼音跟羅馬拼音發音完全相同,只是符號不一樣,完全相同,這個對外國人有很大幫助。我給納吉首相看,他就能念出來,他念給我聽,念得一點不錯,發音很正確。所以我們這兩種拼音都放在一起。我做這個卡片,一共多少張?四百二十張,中國音全部在裡頭了。基本的是這個,頭一年就訓練這個,不要一年,半年,我說一百天,一天學四張,一百天就學完了。

       所以不難,很容易!我們要對它有信心。老祖宗,中國老祖宗非常有智慧,絕對不會幹麻煩事情,愈簡單愈好。你看中國的文字,寫文字要求的什麼?簡要詳明,要簡單扼要,又要詳細、又要明白,他要求的這個。說話也是如此,言語要簡要詳明,不要囉嗦、不要繁瑣,比外國人簡單多了。我們得把信心找回來,現在我們最大的困難是信心危機,我們對傳統的東西不相信了,這個麻煩可大了。所以我現在就想著,怎麼把信心找回來?

       前幾天,台灣的慧禮法師,帶了三十幾個非洲小黑人,他們學中文學得很好,他們會背《弟子規》,會背《三字經》,已經在開始做了。這次表演很遺憾,我去參加,完全表演的少林武功,沒有在台上念念《三字經》、念念《弟子規》給我聽,這個很遺憾的事情。我問他,你怎麼安排的?他說是香港當地朋友他們安排的。我說非常遺憾。這小孩念給我們很大的啟示,你看,非洲小孩都學了,將來非洲小孩學好文言文,都能讀《四庫全書》,他們來統一全世界,你們做何想法?這些小朋友可以對我們很大的啟示,他們都幹,我們能不幹嗎?十年之後,我們請非洲人當老師,來教我們文言文,那不笑話!所以我們要急起直追。

       知道宇宙之間所有一切這些形形色色的現象,佛清楚,《金剛經》上說了一句話,「凡所有相,皆是虛妄」,為什麼?是五陰聚積而成,五陰本身不存在。現在科學家只知道物質不存在,意念也不是真的,意念從哪裡來的?現在科學還沒有發現。只知道,真的他看見了,無中生有,他們的形容,他說沒有理由,突然發生,立刻就消失了。這種現象是阿賴耶的業相,佛在《楞嚴經》上說過,「當處出生,隨處滅盡」。這個現象被科學家捕捉到了,這也是非常了不起,因為它的速度太快。現象在哪裡發生?其實就在面前,我們完全沒有知覺,我們六根趕不上它的速度。譬如精神、物質現象的生滅就在眼前,它速度多快?一秒鐘一千六百兆次的生滅,在我們眼前,不知道。

       這是我們能夠實驗,看到個彷彿。這是過去電影,過去電影是幻燈片組成的。幻燈片跟照相的底片是一樣的,叫正片,我們照相機用的叫負片,這是正片,正片現在也可以沖洗。放在放映機裡頭,一秒鐘二十四張,就是生滅,鏡頭打開,這個影像就照在銀幕上,關起來它就沒有了,換第二張。一秒鐘二十四張就把我們眼睛欺騙了,我們看到它的內容了。如果是一張,我們想像一張,其他的都沒有,把這一張用二十四分之一秒的時間打到銀幕上,問你,你看到什麼東西?我們會答應,是看到了,有個光一閃就過去了。有沒有看到東西?沒看到。二十四分之一秒,我們就看不到,只能看到一道光閃過。現在告訴你,一千六百兆分之一秒,在你面前,真的沒有知覺,它就在面前。

       這種生滅的現象一個接一個,一個接一個,這叫行,受想行。行就是這個生滅它不斷,一個接一個。但是你一定要知道,每一張都不相同,如果張張是一樣,這就可以說是相續相,它張張不一樣,每一張都不一樣。所以,它是相似相續,不是真正的相續。覺悟是什麼?覺悟是醒過來了,跟這個境界脫離。真正完全醒過來,要醒過來三次,等於說是第一個夢境是實報土,第二個夢境是四聖法界,第三個夢境是六道輪迴。從六道輪迴裡面醒過來,看到四聖;從四聖醒過來,看到實報土;實報土醒過來,這才是明心見性,這是契入自性,回歸自性了。六道裡他迷得太深。這樁事情在全世界只有大乘佛教講得清楚,講得明白,這是一門大學問,它不是迷信。

       佛教講的極樂世界不是天堂,那是什麼東西?天堂一定有上帝,查遍佛經,沒有講到極樂世界有上帝。不但沒有上帝,極樂世界沒有士農工商。它是什麼?說來說去極樂世界只有兩種人,一個是阿彌陀佛,一個是菩薩,它是學校,是學習的場所,不是別的。阿彌陀佛是老師,每個往生到極樂世界的人都是學生,畢業了就成佛。所以它那個是名符其實佛教大學,畢業就成佛了。進這個學校條件很簡單,男女老少、各行各業統統都可以進去。條件,你真正相信有極樂世界,真正相信有阿彌陀佛,真正願意去學習。有這三個條件,你取極樂世界就得到了,換句話說,那講就錄取了。

       錄取之後,那裡班級很多,好像我們這邊有小學、有中學、有大學、有研究所,有一年級、二年級、三年級,你是上哪個班?上哪個班的條件是你念佛功夫的淺深,不是數目多少,一天念幾萬聲,不是這個,講究念佛的功夫。念佛的功夫是什麼?我們常講的是四個條件:第一個真誠心,第二個慈悲心,第三個恭敬心,第四個信心。你有這四個心,就深,功夫就深。四個心統統具足,念一聲佛號,就抵得別人念十萬聲。所以到那邊是插哪個班,那是功夫淺深不一樣,叫念佛功夫。你要問為什麼能成佛?《華嚴經》上佛說,你本來是佛,就這麼個道理。你本來不是佛,那可就難辦了;本來是佛,就好辦了。所以,那邊是成佛的速成班,到極樂世界很快就成就了。

       這三種世間,它後頭講了,是《大智度論》第四十七卷,《止觀》第五卷,出在這個地方。佛在《華嚴經》上也講三世間,第一個是器世間,第二個是眾生世間,第三個是智正覺世間,跟這個講法有一點不同。這個裡面三種世間,器世間,眾生世間就是講的五陰跟有情都合併在眾生世間,智正覺世間是指的佛。佛與大菩薩,他們具如來的智慧,智、覺,世出世間一切法全都能夠通達明瞭,教化眾生一切差別智身。這個三世間,是如來、法身菩薩教學上所說的,這個也很通用,在一般經論裡頭也常常被引用的。

       我們再看底下,「《淨影疏》曰」,慧遠大師講的,「世間解者,是化他智」,是教化眾生的智慧,「善解世間,名世間解」。這個一段講的全是現在講的科學,現在叫量子力學,把宇宙之間的現象,物質到底是什麼,意念到底是什麼,意念,科學稱為信息,能量到底是什麼。這個東西全是自性裡頭本有的,但是它沒有現象,統統具足,一般人稱為能量。遇到緣的時候它就起作用,作用就是現身說法,幫助眾生回頭,幫助眾生回歸佛位,它是教育。如果說它是宗教,不能用外國宗教名詞,用外國宗教名詞,它不是的,中國宗教名詞,它是宗教。中國宗教怎麼解釋?宗有三個意思,主要的、重要的、尊崇的,這叫宗;教,教育、教學、教化。宗教合起來,主要的教育、重要的教學、尊崇的教化,那佛教當之無愧,中國的儒教也當之無愧,真的符合這兩個字的意思。總得搞清楚、搞明白,這個東西能救世界,決定不能夠疏忽。

       二00五年我在馬來西亞吉隆坡講經,第一次跟馬哈迪長老見面。他第一個問題就問我,他說法師,你看這個世界還會有和平嗎?他的問跟態度非常嚴肅,說明這樁事情,國家領導人都起疑心了。我當時回答他的,我說,你能把四樁事情辦好,世界和平就出現了。他說哪四樁?我說第一個,國家跟國家和睦相處,平等對待;第二個,政黨與政黨也要能做到平等對待,和睦相處;第三個族群,第四個宗教,統統做到和睦相處,平等對待,這世界太平了。他聽了之後,皺著眉頭說不出話來。我們沉默了五、六分鐘,我又繼續告訴他,這個事情是很難,非常棘手,但是從宗教下手就辦得到。畢竟這個世界大多數的國家是民主,民主靠選民。今天世界上,信仰宗教的人比不信仰宗教人數佔多數,宗教如果團結了,它有很多選民,會影響政治,會影響族群,也影響政黨。馬哈迪很聰明,一聽就懂了。所以,決定不能夠疏忽宗教,要去了解宗教、認識宗教,你怎樣去運用它,你用得好,國家長治久安。

       中國過去的帝王懂得,你看,元明清三代,這帝王會用。中國邊疆上,佛教四個喇嘛他都封為國師,天下太平,什麼事都沒有。前藏達賴,後藏班禪,內蒙章嘉,外蒙哲布尊丹巴,這四個一封,擁護中央,什麼問題都沒有了。他有智慧,他不但封這些人取得政治上的和諧,而且他們真學。我們知道帝王當中學得最好的是雍正,雍正確實宗門教下、顯教密教沒有一樣不通。什麼樣的大法師在他面前,都瞞不過他,你們學的那一套他全學過,而且真用功。

       所以,今天世界這麼大,主要宗教有十幾個,這十幾個宗教經典,我們沒有事情要看、要理解。我們今天提倡宗教團結,宗教要互相學習,如果不互相學習,團結是假的,是外表,不是真實團結。互相學習了,我學我的經,我也學你的經,我們都看過了,這是什麼?就是見和同解,建立共識。所有宗教經典,共同的部分要佔百分之八十,不同部分那是他們的文化不相同,生活環境不相同,就是風俗習慣不相同,這小事情,這不是大事情,主要的思想完全相同。你譬如講到孝,孝順父母,《聖經》有講,《古蘭經》也有講,這完全相同,佛經講得更多。孝養父母,尊重師長,統統都講到,這根之根完全相同,怎麼不能團結?當然可以團結。生活習慣,你喜歡吃辣的,我喜歡吃鹹的,他喜歡吃甜的,這沒有關係,吃飽了都行,這個不要爭。不要說我喜歡吃辣的,你們統統都要吃辣的,這個不合理。

       所以說,最中心的思想就是愛,這是中心思想。每一個宗教,神愛世人,上帝愛世人,佛家講大慈大悲,回教講真主確實是仁慈的。所以我們宗教團結,團結在哪裡?團結在愛,神聖的愛。神聖的愛要落實在我們的身上,否則的話,神聖的愛是抽象的,他怎麼愛?我們這些信徒、神職人員,要把神聖的愛從自己表演,發揚光大,去愛一切眾人,代表神聖去愛眾生,這就對了。這個說法大家都能接受,沒有反對的,我這十幾年來搞宗教團結,沒有聽到過反對的。本來是以為有,要辯論,一次辯論都沒有,一說到愛,問題全化解了。宗教教育,我們可以把它稱之為愛的教育,世間聖人也教我們愛人。所以,宗教可以團結,宗教互相學習,宗教要回歸到教育,宗教,國家要有政策。

       大概二十多年前,我第一次回國,到北京就跟樸老見了面。樸老是我們同鄉,第一次見面,我們聊天聊了四個半鐘點,時間很長,就留我們吃晚飯,那天我記得是三桌。我就跟他談到,國家應當建立一所宗教大學,國立的宗教大學。培養每個宗教,每個宗教設一個學院,中國是五個宗教,五個學院,再設一個管理學院,培訓護法,就是管理寺廟的這些人才。大家都是同學,都在一起學習,講經、說法可以讚歎自己的,絕不毀謗別人。對別人了解,也可以引證其他宗教裡所說的,跟我們教裡講的是一樣的。這樣宗教與宗教之間誤會化解了,摩擦沒有了。宗教能把人規範好,對國家有很大的幫助。

       現在資訊發達,交通便利,地球變成一個小村,我們跟外國接觸的機會多了。你跟人家接觸,不能不了解人家,尤其全世界一些宗教,我們都要去接納,都要去學習。那些宗教我們國家沒有,但是我們要學習他們的課程,我們對他了解,我們不外行。每一個從事宗教的,對所有宗教都要有認識、有認知,這是社會安定和諧、化解衝突、促進和平重要的一個方法。如果不在這上下功夫,這個動亂是沒有辦法化解的,只是避免它是不可能的,你要接觸它。

       我們二00六年在巴黎聯合國總部辦這次活動,就碰到這個情形,他們不同意不同宗教在一起。我們是要求,我邀請了十個宗教,在聯合國大會堂為世界和平祈禱,這好事情。沒想到這樁事情跟他們談判四次,到最後我都不耐煩了,你們不答應,聯合國講和平是假的,不是真的,我退出。我這一個舉動,他們才認真考慮,到第二天打電話告訴我,同意,但是只給我五分鐘的時間,第一個條件。第二個條件,祕書長不在場。我了解他們的心態,怕,宗教在一起會打架。不答應不行了,不答應就吹掉了,只好答應他。有五分鐘,好吧!我們十個宗教上台,我坐在下面。他們上台還沒有完全上去,還有一、二個還在台下,祕書長就進來了,坐在我旁邊。我們倆坐在一起,我就看他的態度,好像沒有什麼討厭、反感的,他看到很稀奇,這麼多宗教手牽手在做和平祈禱。我看到他態度很好,所以我立刻就通知他們,團體祈禱之後,每一個宗教分別祈禱,一共用了五十分鐘時間。我把他們安排在第一排正當中,大家都看到。三天會議他們很和諧,見了面都是有說有笑,沒有鬧事。以前沒有接觸,害怕,這一接觸之後,沒事。所以我們的會議結束之後,教科文組織正式成立一個宗教辦公室,宗教不是他們想像那麼可怕的。

       我們這個會開的有影響,一直到現在,那些人還念念不忘。湯池小鎮那個活動有這麼大的影響,沒想到,你看六、七年了,還有這麼大的影響。去年五月,我在泰國參加一次是泰國那邊主辦的多元文化的活動。聯合國的朋友知道我在泰國,去了十幾個人,十七個,十七個國家代表,他們大使團的主席領隊,我沒想到!看到我,希望我再去辦一次活動。所以我就想到,圖文巴這個和諧示範城搞成功了,可以去辦一次。但是我希望在圖文巴辦,開會地點就在當地,讓每一個人都看到,這是真的,不是假的。湯池那次給他們很大的驚訝,雖然他們沒有都能到湯池來參觀,我們知道有三十多個國家大使,用觀光旅遊的身分到湯池住三、四天,認真去考察。這個信息帶到外國去了。

       我們向這個方向努力,有進展,有人搞和諧示範城市,有人想搞和諧示範國家,如果馬來西亞做,我相信斯里蘭卡也會做。斯里蘭卡是佛教國家,他們的佛教落實了,不像我們的佛教是口頭說的。他們的佛教,人民都做到了,家家戶戶做到,你到那裡去,真的是佛教國家。斯里蘭卡人很窮,國家並不富有,我們這個團,大陸人去了不少,去看他們總統府,說什麼?總統府的建築比不上我們中國鄉公所,我們的鄉公所都比它建得豪華。但是他們的佛教落實在生活上,這一點我們很感動。

       我通知聯合國,我說我到那邊,有這麼一個活動,你們願不願意參加?二十五個國家大使非常感動,他們不是信佛教的,看到這個受感動。你看人民和諧、樸實、老實,沒有競爭,生活雖然清苦,非常快樂。乾淨,都市裡頭每一條街道你看不到垃圾,到鄉下,農村裡面,就是小路上也乾乾淨淨,他們已經養成這個習慣。民間沒有紛爭的,有出了麻煩了,碰到一樁事情,有一個人大概是摘了他鄰居椰子,摘了一顆椰子在那邊吃,被這個主人抓到了,這偷的,偷盜。找誰來評理?到廟裡找和尚。和尚就問他,你為什麼要偷他的椰子?他說我渴了,想找一點東西喝,我就摘了他一顆椰子。和尚就問對面的,你家裡有多少椰子樹?他說我有一百多棵。那麼多,你就布施一點給他好了。問題馬上解決了,你家裡有那麼多,何必在乎這一、二個。所以他不必找警察了。全民佛教教育,每個星期天,在校的學生,小學、中學、大學這些學生,在校念書的學生,一定要到附近寺廟裡頭接受佛教教育。每一個出家人都會講經,真難得,世界上還有這麼個地方,我們連作夢都沒想到。

       總統,虔誠的佛教徒,每天做早晚課。我們九天,跟他見面四次,九天,九天訪問,四次見面。第一天,他請我吃飯,晚餐,第一天是晚餐,我們就聊了三、四個小時。人非常誠懇,非常客氣,一點架子都沒有,跟我們見面打赤腳。因為他們那邊赤腳是習慣,房子裡頭都是赤腳進去,鞋子脫在外面,所以總統也赤腳。佛堂在哪裡?沒有一個房間,沒有一個小的佛殿,在院子裡頭菩提樹下。原來釋迦牟尼佛一生都在樹下講經,佛像供在菩提樹下,每天早晚課在菩提樹下去做。我們到那去禮拜,去燒一支香。很有味道,真正的是紀念了釋迦牟尼佛當年在世的生活。佛確實是在樹下講經教學,現在佛的像還供在菩提樹下,上面沒有東西遮的,沒有遮蓋的,他早晚課都在那裡做。全國寺廟裡頭,出家人統統赤腳,我們到那邊去的時候也得赤腳。貴賓有例外,外國的貴賓不是佛教徒例外,佛教徒一定要脫鞋子、脫襪子進去的。

       參觀他們的文物,他們有石窟,石窟裡面的雕像統統是釋迦牟尼佛、菩薩,說明這個地方過去是大乘。為什麼?它沒有阿羅漢的像,佛、菩薩這是大乘。小乘是以後起來的,小乘代替了大乘,這是正確的,大乘一定要建立在小乘的基礎上。小乘是好比小學,大學,不念小學就念大學,這錯誤的。所以我們今天的佛教,沒有小乘,只有大乘,大乘落空了,假大乘,不是真的;那個地方是真小乘。所以我沒有想到。我跟總統談的,我說這麼好的環境,你要心量拓開,帶動全世界的佛教,在這裡建佛教大學,建宗教大學。建佛教大學是替佛教培養師資,大小乘、顯教密教,各宗的老師都缺乏。他同意。

       我說你還要辦個宗教大學,目的是什麼?團結全世界宗教,讓全世界宗教有這麼好的一個場所。這個地方磁場這麼好,這樣寧靜的環境,這麼好的場所,在這個地方共同學習,互相交流。培養各個宗教愛好和平的人士,達到將來全世界,這個宗教要為世界和平擔負起責任。宗教在世界是幹什麼的?就是維繫全世界和平安定,化解衝突,化解戰爭。我說我們幹這個事情,這個他也同意。所以我就建議,正好聯合國大使團的主席,匈牙利人,非常慈悲、非常祥和,我向總統推薦,宗教大學的校長請她當。宗教大學讓聯合國出面辦,校址在斯里蘭卡,是聯合國辦的。佛教大學自己辦的,我推薦他的國師強帝瑪擔任校長,歡喜!

       斯里蘭卡是個貧窮的國家,他們願意做,缺的可能是錢,這個我想我們全世界愛好和平的人都會幫助它。我們呼籲,在這方面我們幫助它。我們鼓勵愛好和平的這些信仰宗教的人,無論出家在家,都可以進入這個學校去修學,將來把宗教帶回教育。這是一樁好事情。都是意想不到的,讓我們真正看見了,以前沒有看見,不敢相信,真正看見了。小乘佛教完全是教倫理、道德、因果,所以人人都能接受,人人都應該接受,做人的教育。有這個基礎,才能夠講大乘,大乘是講高深的學術。真的,你看大乘經,高深的哲學、高深的科學,大乘將來可以跟科學、哲學結合成一體,這是大學問,這是真實智慧。

       《會疏》裡頭的解釋,「謂世間出世間因果諸法,無不解了,故名世間解」。綜上三種解釋,「故世間解者,乃化他之聖智」,是教化眾生的智慧,「謂如來如實知世間與出世間,種種因果諸法」。所以佛能教,佛能把它講透,佛能把它講清楚。現在跟科學結合起來講,大家很容易相信,在從前講實在是難講,只有佛這麼說,從來沒聽說過,沒有看見過,怎麼能相信?就譬如說,「相由心生,境隨心轉,一切法從心想生」,我們聽了,佛說的,不敢說佛說錯了,但是總有疑問在裡頭。相是物質現象,物質現象怎麼會是從念頭生?這不可能。科學都把它分開,物理學、心理學,兩樁事情,怎麼會變成一樁事情?一直到德國科學家普朗克,愛因斯坦的老師,一生研究物質到底是什麼,這個祕密他揭穿了。發現物質是念頭波動現象產生的,物質分析到最後,是意念的波動現象,物質就沒有了。這是一直到微中子才把這個事情搞清楚、搞明白,微中子才是物質裡頭最小的單位。一百億個微中子聚集在一起,它的體積等於一個電子,你說這個東西多小。普通顯微鏡看不到,真是要用特殊的儀器來觀察。

       下面是第七,第七個德號,『無上士』,「士者人也。人中最勝,名無上士」。士,是中國人,中國在古時候的階級,是士農工商。在古時候的社會,士農工商分得很清楚。中國人重視禮,政權穩定之後,五年之內制禮作樂,政府頒發給各級單位到人民,每個人都遵守,所以社會秩序就非常好。穿衣服不能亂穿,你是哪個階級的,都能看得見。為什麼?便於行禮,地位低的要向地位高的先行禮。所以衣服都有等級的,士農工商不能把衣服穿錯,你是哪個階層穿什麼服裝。現在沒有了。中國每個朝代都有自己的禮服,現在穿外國西裝,我們被外國人同化了,這是很悲哀的事情。滿清亡國之後到現在一百多年,都沒有制禮作樂,現在我們看到服裝只有軍服,軍人有服裝,有禮服、有階級。在過去,人民統統都有的。出家人跟在家人穿的服裝是一樣的,沒有分的,只是出家人穿的衣服沒有繡花,在家人都有繡花,都繡的有花紋,差別就在此地。我們現在穿這個海青,漢朝的,漢朝的禮服,從前漢朝的,袖子、領子繡花紋,代表階級,顏色也代表階級。我穿這個海青是韓國的,韓國是從中國學過去的,日本也是從中國學過去。日本什麼東西全都是中國的,沒有它自己東西,完全是中國文化。真正可惜,所以這些都是關於教育上的問題。

       中國要好好的教,日本也好好教,我們可以說是同一個文化。我聽說日本天皇是徐福的後代,我俗家姓徐,跟我是同宗。秦始皇時代,秦始皇派徐福帶了五百童男、五百童女,到海上去求神仙,找長生不老藥。他們就到日本去了,沒有回來,徐福就做了天皇,第一代的天皇,所以日本天皇是我們一家人。這事情我問他們,他們承認。所以,中國文化確實統一了日本,日本現在忘掉了。《群書治要》,唐朝亡國之後,被日本留學生帶回去了,在他們國家盛行一千多年,都讀,還有註解,在中國失傳了。一般人談到這個問題,大概就說島國民族,島國的民族性,因為它範圍太小了,心量就小,小心量。必須現在要放眼看全世界,把心量都拓開,起心動念為整個世界苦難眾生著想。要為他們造福,不能給他們添麻煩,添麻煩是罪,造福就對了。這讀書人,在過去中國,讀書人地位最高,雖然他很窮,窮秀才,他在社會上有地位,受到大眾的尊敬,這是鼓勵人讀書明理。今天時間到了,我們就學習到此地。