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淨土大經科註  (第五七一集)  2012/10/17  香港佛陀教育協會  檔名:02-037-0571

       諸位法師,諸位同學,請坐。請看《大經科註》第一0九五頁,倒數第三行:

       「上偈六句,深讚佛智」,前面從「如來深廣智慧海」,到「唯有世尊能開示」,這六句偈頌深深讚歎諸佛如來的智慧。目的是希望有緣分聽到經文的人,「了達如來智深」,了是明瞭,達是通達,對如來智慧之深有個概念。「而誠信如來之語也」,目的就在這一句。今天佛法衰了,衰在什麼地方?對如來的智慧沒有人相信,認為經上所說的都是誇大其詞,甚至於誤以為這是神話,世間哪有這種事情!科學家根據地質變換的探測,說地球的壽命有幾十億年,逐漸怎麼形成的。這裡說佛的壽命無量壽,這是不可能的事情,他們不相信。科學的精神是要拿證據來,說什麼都要證據,沒有證據決定不能接受。佛經上所說的,時間是論劫算的,一個小劫時間都非常長,何況是大劫。什麼時候人才能相信?古人相信,古人思想沒這麼複雜,老實、聽話、真幹,這古時候的人。現在科學,這四百多年,科學所講究的就是懷疑,從懷疑發現問題,然後再由科學儀器來探測、來證明,真叫真憑實據。

       這樁事情,用在物理上可以,用在心理上問題就來了,心理上如果懷疑,不但問題不能解決,問題會變得更糟,目前這個現象發生了。幸虧好,最近這三十年來,量子力學有很可觀的成就,把物質的現象,物質到底是什麼,這個問題解開了。物質是假的,不是真的。德國普朗克博士說,這是個專門研究物質的專家,愛因斯坦的老師。他說根據他的研究,這個世界上根本就沒有物質這個東西。物質到底是什麼?他說物質的基礎是意念。這是用科學的方法,把物質不斷的去分裂,分到最後,物質沒有了。這佛在經上講過,佛也是用分裂的方法,分到最後物質不見了。這個最小的物質,在佛法裡面叫極微色,微是微細,極其微細的物質現象,也叫做極微之微。佛說這就不能分,這個叫鄰虛塵。佛法這個物質用塵土、微塵,用這個名詞,這是微塵裡頭最小的,他說它不能再分,再分就沒有了。

       這是被科學家發現了,科學的名詞叫微中子,很小的物質。微中子多大?科學家告訴我們,一百億個微中子聚集在一起,它的體積等於一個電子。原子的構成是原子核、電子、中子構成的,就是繞著原子核的電子,一個電子那麼大。換句話說,電子可以把它分成一百億個小粒,一個粒子就是一個微中子,這個不能再分。可是科學家依舊把它分裂,分裂之後,物質現象沒有了,看到什麼?看到是意念波動現象,就是念頭。這個發現,在近代科學是革命性的出現,真正知道物質不存在,物質是念頭波動現象產生的一個幻相,它不是真的。於是就發表了論文,這論文裡面肯定,地球上這四百年科學的發展,最大的錯誤就是二分法。二分法就是科學把這些所有現象分成物理跟心理,這二分法。科學偏重在物理的研究,在物理,科學家很多,而心理分開了,導致現前許許多多的麻煩。包括現在的社會動亂,地球這些災變,於這個都有密切關係。

       這個發現是物質跟心理是不能分開的,是一體的,而且先有意念,後有物質。所以,量子力學家提出「以心控物」,我們的念頭能控制物質現象。很多得重病、得癌症,醫生宣布他,你存活期間只有一、二個月,這沒救了。可是有一部分有宗教信仰的人,他知道壽命到了,也不求,求了沒用處。也不想病,什麼都不想,天天想上帝,天天做禱告,禱告一、二個月還沒事,再去檢查,病沒有了。什麼原因?是念頭把你的病治好了。這個病,你不能想它,你想它好、想它不好都是在養,把那個病養愈養愈嚴重,這就錯了。你根本就不理它,不去想它,把念頭轉到別的地方去,想上帝、想佛,想別的,不去想它,那個癌就會餓死了。為什麼?它沒有營養,沒有東西供給它。那個供給就是念頭,只要你想它,它就能存活,它就愈長愈大、愈嚴重。根本不想它,沒事了。這種例子很多,這些科學家蒐集這些資料,來證明念頭可以控制物質。

       人,很健康的人,如果讓他要想哪個地方有問題,他就會想出病出來,他真的會得病。我們過去有個朋友,也是個出家人,他從小出家的,抗戰期間被抓兵,抓壯丁抓去當兵。因為出家人都自己剃頭,他會剃頭,所以還不錯,就當了個剃頭兵,大家都需要他。可是他總想離開軍隊,再出家,天天想什麼?裝病,裝心臟病,一年之後真得心臟病了。好了,這下來了出家了,一生再不能夠恢復健康。實際上他是可以恢復的,他不懂方法,只是想裝病可以離開軍隊。這是一個健康的人,想病,天天想這個病,想成功了;真正得到這些病的人,卻不要想它,就沒事。科學家告訴我們,很有效果,許許多多這樣人恢復健康。佛在經上告訴我們,不但我們身體健康於念頭有關係,有密切關係。心裡頭什麼都不想,只想阿彌陀佛,最健康的,你身上什麼毛病自然就調整了,這就是科學家講的以心控物。為什麼?身體是物質現象,是細胞組成的,這些現象聽誰的?聽念頭,念頭純正它就健康,念頭不正它就帶病毒。所以人天天想貪瞋痴慢疑,他的五臟決定出問題。如果能把這個五毒放下,不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑,這人身體決定健康,什麼毛病都不會有。

       一切法從心想生,不但管我們的身體,身心健康,而且管我們居住的大地,這地球。佛在經上說,貪心感應的是水災,貪是水,海水上升、江河氾濫,這是貪婪所造成的。瞋恚是火災,火山爆發,地球的溫度上升,這是屬於火災;愚痴是風災;傲慢感應的是地震;懷疑是最可怕的,人信心沒有了。信心沒有了,人的免疫能力衰竭,他沒有抵抗力,任何病毒他都很容易感染,信心喪失了。信心強烈的人,也就是說你抵抗能力很強,一般病毒不能夠侵擾你。念頭!所以念頭可以改變環境。前年,世界上有幾個科學家在澳洲悉尼開會,他們的會議兩天,頭一天討論最近的科學報告,我們聽到了很歡喜,跟佛經上講的愈來愈像。所以我們深深相信,二、三十年之後,佛教不是宗教了,科學家接受、承認了是高等科學。哲學家認為是高等哲學,科學家認為是高等科學,它可以從宗教裡面跳出來,它不屬於宗教。這些科學家告訴我們,念力要集中,真正能夠集中在一點,這個能量可以改變太空當中星球的軌道,有這麼大的力量。何況地球上出了這點小毛病,這算什麼!

       佛在經上告訴我們,念頭力量多大?佛說「制心一處,無事不辦」,這佛說的。佛說「一切法從心想生」,惠能大師開悟的時候說「何期自性,能生萬法」,這都是說明,意念是整個宇宙的核心。佛在經上講「相由心生」,相是現象,物質現象、念頭的現象、自然現象。那個心是什麼?那個心是真心,就是自性。相由心生,三種現象是心生的,心是自性。天台大師在《止觀》裡面給我們做總結,整個宇宙是什麼?「全體是心」。心當然控制物質,只要心好,物質沒有一樣不好,極樂世界為什麼那麼好?沒有別的,就是那個地方住的人心好。心為什麼好?往生到那邊去的,條件是有真信、有真願、老實念佛,有這三個條件,這就很難得了,真正的是好人。

       到極樂世界,每天接受阿彌陀佛教誨,阿彌陀佛在極樂世界教學沒有中斷的。極樂世界的人跟我們這裡不一樣,他是法性身,居住的是法性土,法性就是真心變現的,不像我們這個世界。我們這個世界真心再加上阿賴耶,產生變化了,產生巨大的變化,需要飲食營養來養身,極樂世界不需要。所以極樂世界的人,不需要飲食、不需要睡眠,這多自在!極樂世界是一片光明,人身放光,花草樹木放光,樓台宮殿放光,沒有一樣不放光。光明世界,它不需要太陽、不需要燈光,它自然放光。極樂世界沒有夜晚、沒有黑暗,人精神好,永遠精神好。無量壽,他不衰不變,他也不老,真正無量壽。所以佛講經不中斷,聽經的人聽不厭,愈聽愈歡喜,為什麼?聽經能消業障、能斷煩惱、能開智慧、能增福壽。營養從哪裡來?從法味裡頭來,這不可思議的境界。一般人聽起來是神話,他從來沒聽說過,聞所未聞,見所未見,到極樂世界就見到了。

       所以我在今年五月,跟馬來西亞華校校長們、老師們,三百多人將近四百人,我給他們講「教學為先」,我提出了十句,最後諸佛剎土教學為先,極樂世界也是教學為先。沒有一尊佛、沒有一尊菩薩不教學的,哪有這種道理!兩百年前的中國佛教,寺院庵堂天天都有人講經,中國這些道場疏忽了講經二百年。日本比我們厲害,我在日本講經,日本的法師來聽經,告訴我,他說他們日本四百年前所有寺廟也是天天講經。他們丟掉了四百年,我們丟掉兩百年。社會亂了,災難起來了,為什麼?沒人教了。我們細心觀察全世界每個宗教,創教的教主都是偉大的社會教育家,都認真教學,他的教才有人相信,才有人承傳下來。不教它怎麼能存在?

       前兩年,我們兩次訪問教廷,梵蒂岡這天主教,我們跟教皇見面。第一次見面,他告訴我們,根據他們的統計,最近這十幾年來,全世界信仰宗教的人比例都往下降,一年比一年少。他們對這個事情很擔憂,這種情形如果繼續還是存在,二、三十年之後,這個世界上信仰宗教沒幾個人了,這太可怕了。那次見面,幾乎這是我們討論的主題。我是陪同馬來西亞的訪問團,宗教團,訪問梵蒂岡的,陶然主教跟我們談了六個小時。我提出來,我說我們回顧一下,最初教主,他們是怎麼起家的?怎麼把這個教傳下來的?摩西在世的時候,講經教學二、三十年,穆罕默德教學二十七年,耶穌教學三年,被人害死,釋迦牟尼佛教學四十九年。你們想想,哪個創教的人不是教學!他們都是社會偉大的教育家,靠這個起家的。大家聽了有道理,來信仰,產生信仰,跟著你修學,將來傳你這個教門,這麼一代一代傳下去。現在不講教學了,每天搞祈禱,這個不行。

       現在人哪一個不受科學的影響?科學影響裡頭最大的就是懷疑。所以這一般信徒懷疑,我們的祈禱是真靈嗎?真有效嗎?你說這裡有災難,我們做個大法會,幾萬人在祈禱,災難就沒有了。別人說你迷信,胡說八道,根本就沒有災難,你們騙人。我們拿什麼證據來給人看?拿不出證據。說照幾張照片,我們看到裡頭有佛光、有佛像,這什麼?這是假的,現在做假的東西太容易了,別再拿這個騙人了。沒有辦法。當場在是看到瑞相的幾個人照相,他們說少數,大多數人不相信,你們是一夥,串通作假的來騙人。佛門裡頭,誦經,法會念經超度,都是屬於祈禱,現在年輕人誰相信?還有些老人相信,你還能維持,這些老人都過世了,佛教就沒有了,沒人相信你了。

       所以我跟教皇建議,我們要起來提倡,希望每個宗教都回歸到教育。都要講經教學,要依教修行,要做出好樣子來給人看,人家相信;光講不行,這個沒用,不相信你。釋迦牟尼佛四十九年,他所講到的,他全做到了,他沒有做到的,他決定不會說,所以能服人。佛陀不講假話,句句話是真的,他沒有做到他不會說,做到之後他才說,這是真的。現在的老師教學生比不上過去,過去教學老師是學生的榜樣,也是他所教你的那些東西他都做到了。他不做到的時候,學生問他,他怎麼回答?從前老師不容易。現在老師傳授知識,沒有智慧,倫理道德統統都沒有。所以教育出了問題,宗教出了問題,總的問題全在教育。現在要想拯救,只有恢復宗教教育,社會才能夠和諧,才能夠再回歸到像以前那樣的太平盛世。不在教育上下功夫,決定做不到。

       教育首先就要人有信心,信心難,要做出榜樣。我們是個出家人,能夠走向聯合國,這是佛菩薩安排的緣分,不可能的事情。這個因緣要從九一一說起,美國九一一出現了恐怖戰爭,我住在澳洲。第二年的三、四月間,昆士蘭大學校長找我。他們曾經聽說,我過去住在新加坡,把新加坡九個宗教團結成一家人,做了這麼一樁事情。所以邀請我,跟他們和平學院這些教授,十幾位教授,舉行一個座談會。我們很驚訝,沒聽說過有和平學院,聽他們做了五十分鐘的報告,才知道全世界只有八個學校有和平學院。他們有學位,有博士學位、碩士學位,畢業出來之後多半在聯合國服務,調停國際糾紛,培養這種專業人才。九一一發生之後,他們很認真的反省,他們的理念、思惟、方法是不是產生錯誤?為什麼會演變成恐怖戰爭?學校能夠想到這些,這是很有智慧。

       找到我之後,我參加這個會議,聽完他們的報告,學校要我發言。我就給他們講,衝突一定有原因,這個東西跟大夫治病一樣,把病因找出來,對症下藥,藥到病除,就問題解決了。你找不到病因,你在那裡猜測做試驗,那就碰運氣,如果碰巧了,病被你治好了,碰不巧,這人被你治死了,他活不了。病因在什麼地方?我說今天衝突的因,不是在衝突的雙方。他們都認為兩個族群衝突、兩個國家衝突了,我說那是發病的地方,因在哪裡?他們沒想到。我說這個因在家庭裡頭。他們感到奇怪,因怎麼會在家庭裡頭?我說今天的社會大家都知道,離婚率多高?這個跟離婚率有沒有關係?關係大了。離婚是夫妻不和,連帶著父子不和、兄弟不和,這樣的人走出社會,他能跟誰和諧?非常容易發生衝突。他們聽了,從來沒聽說過,也沒想過這個問題。我說還有更深一層的,他就很驚訝,還有比這個更深的?那是什麼?深的是你本身的衝突。聽不懂。我們中國人講本性跟習性的衝突,本性是善的,習性是不善的。《三字經》上講,「人之初,性本善;性相近,習相遠」。習是什麼?習慣。你跟好人在一起,學好了,跟壞人在一起,學壞了,是後天的,那不是先天的。先天的本善,後天學壞了,所以教育重要,你不教就學壞了。

       這個他很不容易理解,我說譬如打個比喻,利擺在我們面前,你第一個念頭是想自利,還是想利他?大家都說當然是自利。自利不就衝突了?我要這個利,你也要,我們兩個就打起來了,他也要,不全都打成一團!這就是什麼?這是衝突的起因。如果我們有個理念,利益擺在面前,我能夠讓別人,大家都相讓,衝突就沒有、就化解了。今天社會的人都是爭利,這是習性,不是本性。本性是什麼?本性是愛人,你愛人你怎麼會害人;愛人,你怎麼會奪他的利,不可能的事情。本性確實是愛人,中國的五倫,核心就是「父子有親」那個親愛。這個親愛不是學來的,是自性裡頭本具的,本來有的。

       有一年我在日本開會,也是聯合國的和平會議,那邊的同學有十幾個人,在那邊照顧我。我有一天在外面散步,大家跟著我走,十幾個,有個年輕的媽媽,帶著她四個月的小孩,推了個小車,推著他。我突然想起來,我說大家停下來,我們來看看,細心來觀察。看什麼?看父子有親。你看這個小孩跟他媽媽的愛,沒人教他,小孩才四個月,不會講話。你看他的眼神、看他的動作,你看他媽媽對他的愛,他對他媽媽的愛,很容易看出來。這一提醒,大家觀察出來,真的不是假的。沒人教,這是什麼?天性。這就是中國五倫的核心,父子有親,中國古聖先賢、老祖宗那個教育的念頭就從這裡發生的。人為什麼要教?看到這個太好了,這樣的親愛如何能叫他一生保持不改變,教育的念頭從這裡生起來。要達到這個目的要好好的教他,不教,他就學壞了。這種愛,所以中國教育它主要的目標,就是父子的親愛永遠不改變。第二個,要把這個親愛發揚光大,愛你的家族,讓這個孩子愛你的祖父母,愛你的曾祖父母,愛你的伯伯、叔叔,愛你整個家族。再往外推廣,愛你的鄰里鄉黨、愛社會、愛民族、愛國家,到最後凡是人皆須愛。所以中國的教育是愛的教育,是從自性流出來的,這個理念太偉大了!

       從這一個字延伸出五倫,夫妻之間「夫婦有別」,就是那個親愛用在夫婦上,就是各別的任務。夫婦組成一個家庭,家庭兩個使命,第一個是經濟,維繫你家庭的生活,古時候先生負責。第二個任務更大,傳宗接代,這是太太負責任,相夫教子。家裡頭後代能不能出聖人、能不能出賢人,全靠妻子,妻子如果賢就能出賢人,妻子是聖,它就出聖人。所以,中國自古以來教子,教女比教男要更重視,非常重視教女。為什麼?女孩子學好了,世世代代有賢人出來、有聖人出來。不但是我一家好,一國都好,天下都好。所以對於教女比教兒子要重視很多,教女也嚴格得很多。

       教學的榜樣,周家的三太是最著名的,現在人稱妻子為太太,太太兩個字從哪來的?周家來的,周朝。周文王的母親太任,他的祖母太姜,他的妻子叫太姒,這三個夫人,名字都有個太,太太從它而來。這三個夫人都是聖人,你看太任生文王,太姜是他的祖母,太姒生武王、生周公。周公是孔子心目當中最敬仰的一個人,這大聖人,孔子一生是以他為榜樣,學他。古人重視這個,文王的母親懷他的時候,歷史上有記載,懷胎的十個月,「目不視惡色」,眼睛不好的東西不看,「耳不聽淫聲」。把自己的身口意都管好,所有一切負面的都要放下,看到的、聽到的、念頭都要端正,為什麼?影響胎兒。所以這十個月,自己思想、言語、動作都要小心謹慎,這個小孩出生之後,完全稟受的是正氣,沒有一點邪氣,小孩非常好養,也非常健康。小孩出世之後他就會看、就會聽,他就在學習,不要以為他什麼都不懂,錯了,他什麼都懂。父母在他面前,一舉一動、言談舉止,他都在學習,都在模仿。中國古時候,兒童紮根教育是三歲之前,從出生到三歲這一千天。這一千天學的是正的,純正的,一生不會改變,所以古人諺語有所謂「三歲看八十」,三歲紮的根,八十歲都不會變。

       怎麼樣教孝?父母的父母還在,都很年輕,他的父母才二、三十歲,祖父母不過五、六十歲。看他父母對他父母的孝順,他就學會了;他父母對一般人的那種恭敬,他也學會了。那不是用言語,完全是做出來,他天天在看,天天在聽,他在接觸。所以古人對小孩,母親是保母,要把他看好,看什麼?不准接觸不正當的。不正當的言論不能讓他聽到,不正當的事情不能讓他看到,不正當的人不可以跟他接觸,童蒙養正。現在沒有了,三歲以後學他已經學壞了,你沒法子教了。所以,今天很多做母親的到我這兒來說小孩不好教,做老師的來跟我說學生不好教,當然不好教。他那個根是誰教他的?現在的小孩,電視教出來的。上學了,在外國,小學一年級就用電腦,網路教他來的。網路跟電視教什麼?教殺盜淫妄,這世界還會好嗎?從根教壞了。今天辦再好的學校,他根不好,他成就很難,他很容易變節,就是禁不起誘惑。中國古人講高名厚利,高名,請你做個部長,心動了;厚利,請你賺個幾億、十幾億,心就動了,什麼壞事都敢幹了。這是什麼?根不堅固。所以,今天人犯一切罪惡都要原諒他,我覺得不能追究。

       湯恩比博士說得好,拯救二十一世紀的社會,只有中國孔孟學說跟大乘佛法。孔孟學說是什麼?孔子一生講仁,孟子講義,仁義。「夫子之道,忠恕而已矣」,孔子一生為人,他把忠字做到了。忠是什麼?真誠、公平、正直。待人接物那個心,你看心裡頭有個中,不偏不邪,孔子做到了這個字。恕是什麼?人家做錯事情,饒恕他吧,他沒學。現在這個社會,傳統教育丟掉兩百年,兩百年總得七、八代了。他不知道,他父母也不知道,他祖父母也不知道,曾祖父母還未必知道,你怎麼能怪他?全學壞了,才遇到這種劫難。這個災難不是自然災害,是我們錯誤的思想、錯誤的念頭、錯誤的言論、錯誤的行為所感召來的。完全沒有智慧,完全沒有道德,不相信因果報應,這樣招來的。最後怎麼解決?這就是災難來清洗地球,重新再來吧!這個災難清洗就是報應,報應之後慢慢人就醒悟過來了。這個報應是重大的災難,不是小災難。

       中國過去有文字記載的五千年的歷史,長治久安,太平盛世,在中國常常看到。有亂世,亂世的時間很短,政權一建立,我們看《二十五史》,五年之內秩序就恢復了。動亂不過十年,五年動亂,五年平治,五年之後,社會統統上軌道了。全靠的是傳統教育,教倫理,告訴人,人與人的關係一定要維繫好,不能亂,亂了會社會動亂。基本的德行,基本的就是五常,常是永遠不能改變,仁義禮智信這五個字。我們相信老祖宗教人,用這五個字教人,五倫、五常,至少有一萬年以上。沒有文字,不能說沒有文化,中國文化淵遠流長,世世代代遵守不會出問題,一疏忽,災難就來了。中國人聰明,有智慧,但是中國人現在把自信心喪失了,認為自己比不上外國人。

       我第一次到美國,一九八二年,第二年,八三年到美國就開始講經,第一個講經的場所是在紐約,沈家楨居士邀請我。我記得很清楚,那天吃飯,人很多,同桌有一些美國的當地人。跟我開玩笑,告訴我,從前我們外國人對中國人輕視,認為中國人沒有文化,甚至於看中國人是野蠻人,不予尊重。可是現在我們這一代跟從前不一樣,現在我們知道中國人很聰明。如果世界上人一個一個比,中國人第一,最聰明的,這他們承認。他說兩個兩個比,猶太人第一;三個三個比,日本人第一。這是什麼?中國人不團結。他就問我,為什麼你們中國人不團結?帶著諷刺的口吻問我。我當時回答他,因為他們都是基督教徒,我說上帝安排的。他很驚訝,怎麼是上帝安排的?我說是啊,如果中國人團結起來,你們還有飯吃嗎?大家哄堂一笑。真的,我們中國人也真的是不團結。外國人承認中國人有智慧、聰明,就是不團結,所以實際上他也瞧不起中國人。日本人最團結,猶太人團結。

       美國人在那個時候是非常自豪,一九八0年代的時候,他們國力鼎盛,世界第一強國。那個時候我就告訴他,他總是推行他們的政治理念,希望全世界人都學他,中國人不能接受。我就告訴他,我說這樁事情一定要知道歷史、要知道國情。中國,好像開店,它是個老店,五千年的老店,世世代代有子孫繼承,他做得很好。你們美國才兩百年,是世界各地方移民來的,都是擺小攤子的,所以你們要搞民主選個總統,代表你們說話。中國不是,中國是大家長說話,你怎麼叫人家五千年的店,學你們擺攤子,成什麼話?所以我告訴他,中國人那套東西美國不適用,美國這一套到中國也不適用。各人搞各人的,隔了一個大洋,不會發生衝突。我先後在那邊住了十五年,我對他們很了解。所以教育比什麼都重要,美國的教育一團糟,從幼兒園就教小朋友要競爭,不讓別人,樣樣要爭取第一,這非常不好。中國人從小教小孩要讓,要謙讓,讓是美德。不能從小就養成橫行霸道,這是不能夠興家的,一定有道德、一定有智慧、一定有文化,這才能興旺。所以,信心比什麼都重要,外國人沒有信心,他相信強權,這就是他不知道智慧。這些我們都應該知道。

       特別是中國古聖先賢的教育、佛菩薩的教育,乃至宗教教育,統統建立在堅定信心的基礎上,沒有堅定信心這你不能學,你學學不到。大乘佛學,你看看世尊當年在世,常隨的弟子他親自教導二十年,阿含十二年,方等八年,二十年的基礎,才跟你講大乘。大乘是什麼?大乘講的是科學、是哲學。今天科學所研究的項目,哲學所討論的命題,全在大乘上,講得非常詳細,非常透徹,今天確實全世界哲學、科學都不能跟它相比。學佛的人很少學,大家只曉得念經,不懂得經的意思。念了有功德,念了真懂、開悟了,有功德,念了不開悟沒有功德,比雜心閒話、比說壞話好,只能說這個。這個我們都得要懂、要明瞭。所以今天難,難在如何幫助現代人對古聖先賢、對宗教教育再能產生信心,這是最大的問題。這個問題還是用科學方法,做實驗,不做實驗沒人相信。

       我們看到聯合國為世界和平的努力用盡心機,四十多年來,信心大概全都丟掉了,沒有人相信這個世界還會回到和平,這是我們今天真正的災難。我們將中國古聖先賢修身、齊家、治國、平天下,這種智慧、理念、方法、經驗向大家做報告,大家聽了非常歡喜。聽完之後告訴我,法師,這是理想,做不到。這完了,我才發現真正問題在哪裡,真正的危機是信心。「一切法從心想生」,還是佛說的這句話,信心沒有了,災難就現前。為了建立信心,我們在湯池小鎮做實驗,那個實驗是給聯合國看的,要不然我們從來不會有這種念頭。只有做出來他才會相信,外國人也很可愛,真做出來他真有興趣,他會很認真。當我們做出來,把這個報告在巴黎教科文總部宣布的時候,世界上駐教科文組織的大使代表,那個時候是一百九十二個國家,現在加了三個,現在有一百九十五,都想到湯池親自去看看。被我們地方領導不同意,他們就不能來。可是我們知道,大概有三十幾個人用自己觀光旅遊的身分,到湯池去住三天、住四天的,真正在那裡做考察工作。所以這個信息還是帶到國外去了,許許多多人對這樁事情還念念不忘,確實產生了影響。對國內也產生影響,國內現在傳統文化到處感到很熱烈,也受這個影響。還是要做實驗,不做實驗不行,要趕快做!

       培養聖賢,中國教育主要是培養聖賢君子的,它不是普通學校,聖賢君子的學校。這個要父母有認識,我希望我小孩將來作聖人、作賢人,你才能上這個學校。這個學校做實驗學校,要跟國家主持教育者來溝通,有這麼幾個人志願來做實驗。因為教學時間要二十多年,二十多年之後,他學成了,希望國家能授予學位,漢學博士。我們這次有緣到馬來西亞,跟馬來西亞的首相交流,也談這樁事情。我們在他那裡有個漢學院,希望將來這裡畢業生,通過馬來西亞國家教育部的審查,真正達到這個標準的時候,應該授予漢學博士學位。他們會變成全世界第一流最好的漢學教師。許多大學將來肯定要學漢學,為什麼?真正的智慧在這裡面,在《四庫》裡頭,漢學的教材就是《四庫全書》。一個人立志《四庫全書》裡選一種,一生專攻這一種,十年就是這一種類頂尖的學者。我們朝這個方向走,這是中國的老路,不是新開闢的,是走祖宗的老路。這個老路很穩當,在中國實驗了幾千年,證明它沒有錯誤。

       中國教育部不能承認,找外國,只要有一個國家承認,這個國家學校會聘請他們。將來研究漢學的一定是愈來愈多,為什麼?他們要求智慧,只有漢學裡頭有智慧。世界上其他的,它是知識不是智慧。智慧跟知識兩樁事情,今天社會問題,知識不能解決,智慧能解決。要求智慧一定要讀中國的《四庫全書》,《四庫全書》是文言文,所以我們在全世界提倡文言文,讓小孩從小就學文言文。現在誰帶頭?沒想到,非洲的小黑人帶頭。這些小黑人都是孤兒,很可憐,台灣一個法師,收養了三千個小黑人,完全教他中國傳統東西。我看了之後,了不起,我說將來非洲人是繼承中國傳統文化,將來這批小黑人就是《四庫全書》的老師,他們能夠教化全世界。真難得,真不容易。這些小朋友在我面前背《三字經》、背《弟子規》、背《太上感應篇》,背得很熟。努力把根基打好,到十五、六歲就可以選擇一部專攻。

       我們要有機會,中國人捨不得,自己兒女讀這個書,萬一將來怎麼出路成問題,都害怕。小黑人,我們在這裡辦個一條龍的學校,讓小黑人來學,為什麼?他是孤兒,沒有人負擔,很可憐,我們來養他、來教他,讓他做實驗。十年、二十年之後,他變成世界一流的漢學家,這實驗成功了。成功,我們中國人相信了,中國人就會把自己兒女送到漢學院讀書。好,我們學生有來源了,不怕了,我到非洲去挑。不要挑多,挑個一百個、兩百個來做實驗,肯定能做成功。所以這祖宗之德,將來黑人傳承中國傳統,傳承中國的漢學。講到誠信,我們這是感慨萬千,這關鍵太難得太難得了,沒有誠信就什麼都不能成就。好在我們發現這批小黑人,他們可以做到誠信。

       「《壽量品》中」,這《法華經》的「壽量品」,「世尊三告大眾」,這一而再、再而三告訴大家,「汝等當信解如來誠諦之語」。這句話說得重,真正看出釋迦牟尼佛苦口婆心。要信,真相信,要理解,信了不解沒有用,真理解你就會真幹,你沒有真幹,沒理解。這是我年輕的時候,章嘉大師教給我的標準,什麼叫懂?沒做到沒懂,不要說自己懂,你懂的是皮毛,甚至於皮毛都不夠。會講不行,要能行,這是真的;不能行是假的,假的就是騙自己又騙別人。古人比我們有福氣,家教,父母做到了,兒女沒話說,乖乖聽話,好好學習;上學,老師做到了,學生沒話講。如果老師教的他沒有做到,學生對他就產生懷疑。你沒有做到,教我,你是不是騙我?古時候做老師不容易,現在做老師很容易,為什麼?對學生沒有什麼責任好負的,傳授知識。古時候要教人做人,這個擔子重!所以中國舊社會,兩種人是被全社會人尊重,但這兩種人都很清苦,所謂清貧,不是富有,可能家庭生活勉強維持。一個就是教書的老師,一個是醫生,這兩種人都是捨己為人,救人的。

       醫生聽了哪裡病人的時候,他一定去救他,沒有收像醫藥費的,不談這個,病好了以後再說。治好了,你家裡富有,多給一點,家裡貧窮,少給一點。沒有?沒有就算了,就不必給了。所以這是社會普遍尊敬,叫醫德,都不是為賺錢幹這個事情。老師教學不能講學費,講學費那就變成買賣,變成商業了,誰還瞧得起你?老師是聖賢的徒弟。所以教學,孔子立的規矩,束脩。束脩是什麼?臘月醃的鹹肉切一條,一條可能只有半斤,這個供養老師就夠了。如果你家裡富有的多送幾條。所以,老師生活很清苦,學生要照顧老師。學生將來學習有成了,在社會上建功立業,他有義務要照顧老師,要照顧老師的子女,這是道義。所以老師願意全心全意教學生,為什麼?學生真正教得有出息,他自己一家往後生活不擔憂了,學生會照顧。

       在歷代,我們知道范仲淹就是最好的榜樣。范仲淹小時候家裡很清苦,在寺廟裡讀書,每天吃什麼?煮一鍋粥,比較濃一點,切成四塊,一餐吃一塊。後來做了宰相、做了元帥,國家對他的俸祿很多,他還是過窮秀才的生活,把這些國家給他的俸祿養三百多家,貧苦人家,他養他們。死的時候棺材都沒有,做人做到這樣!五個小孩,五個兒子,兩個做宰相,一個做御史大夫,御史大夫就是監察院長,國家最高的檢察官,還有一個,位次稍微低一點,大概是省長的樣子。一直傳到今天,世世代代出人才,這范家家教好,祖宗之德。印光大師一生不輕易讚歎人的,他對於中國歷史人物只讚歎兩個人,第一個是孔子,第二個是范先生。孔子一直到今天家道不衰,七十多代;范家一直到今天,差不多將近一千年,不衰,後代都好,祖宗的德積得厚,不為自己,為國為民。他辦義學,也就是我們剛才講的,收容有能力讀書這些小孩,但是家裡窮困,繳不起學費,請不起老師。他統統收容起來,辦義學,為國家培養人才,真正大德!

       如來這句話非常沉重,我們看到很受感動。「因世尊聖智」,這是釋迦牟尼佛,大徹大悟,明心見性,智慧不可測量。「聲聞億劫難測」,聲聞是阿羅漢,見思煩惱斷掉了,對於佛的智慧都沒辦法測度。「況今凡夫焉能以生滅心,妄窺佛智,故惟當仰信」。何況凡夫?凡夫用的生滅心,沒有辦法理解佛的智慧。佛的心是真心,真心不生不滅;不是像我們這樣,前個念頭滅了,後個念頭又生,相續不斷,六道凡夫是這個心。實報莊嚴土裡面阿惟越致菩薩,他們的心是不動的,是真心。沒有波動現象,沒有生滅現象,這是真心,真心生智慧,生滅心生煩惱。所以我們對佛的智慧、對菩薩的智慧,乃至於對阿羅漢的智慧,都要相信。我們的心不清淨,阿羅漢的心清淨,這就是比不上人家,清淨心生智慧,染污心生煩惱。菩薩不但清淨而且平等。佛這是大徹大悟,圓滿的智慧。統統在勸信,世尊在這一會上,勸我們信,這個話講得很多很多,我們前面學了十幾個小時。為什麼?沒有些誠信,你就不能入門,比什麼都重要,佛來教你都沒用。真正具足誠信,老師程度差一點沒關係,你能得到真實受用,你能超過老師。

       「如《法華.方便品》云:於佛所說法,當生大信力。佛法大海,信為能入」。一定要知道,佛是個明心見性的人,明心見性人人有分。所以佛說得很清楚、很明白,「一切眾生本來是佛」,這是大乘,佛說的。我們老祖宗說法,人性本善,人之初,性本善,本善就是佛,佛就是本善。所以人人能成聖賢,人人能成佛菩薩。這是聖人教育,你一入門,首先就把最後的目標告訴你,讓你知道你走的是什麼路,你希望達到的是什麼目標,你的方向不會錯,你的目標不會改變。跟一般學術不一樣!佛法大海就是性海,真如本性像大海一樣,包容萬法,大乘教裡面讚歎佛菩薩,心包太虛,量周沙界,中國古人所謂的量大福大。唯有大智、大德、大量的人,才能救世界,才能度眾生。從哪裡入門?要從信,誠信就能入,不信就不能入。

       我們看底下一段文,「難得難聞」,得佛法不容易。

       【人身難得佛難值。】

       『值』就是遇到,六道裡頭,人的壽命最短,其他的五道,任何一道壽命都比人長。畜生道,我們看小飛蟲、水上蜉蝣,朝生暮死,牠的壽命只有幾個小時,不是比我們短嗎?不是。牠的壽命雖然短,死了以後又投胎,又是蜉蝣。牠在牠那個階段裡頭,所謂一日一夜,萬死萬生,那是講更微細的微生物,牠執著,牠離不開。當年佛在世,祇樹給孤獨園有工程,佛看到地上有一窩螞蟻,佛看了很久在那裡笑。弟子們向佛請教,為什麼笑這些螞蟻?佛就說,七尊佛過去了,牠還在受螞蟻身。一尊佛我們說三個阿僧祇劫,三七二十一個阿僧祇劫,牠還沒有離螞蟻身。為什麼?牠只執著那個是牠身,螞蟻死了又到這一窩投胎,小螞蟻又生了,不容易離開畜生身。只要有這個情執,牠就很難擺脫,煩惱裡頭最嚴重的、最可怕的是情執。佛告訴我們萬法皆空,十法界依正莊嚴不是真的,千萬不可以留戀,留戀就錯了。

       這首先告訴我們,就是『人身難得』,真難得。註解裡頭說,「人身難得者」,解釋這一句,為什麼人身難得?「《梵網經序》云:一失人身,萬劫不復」。這可就難,人身不好得,得到之後曉得,人身太可貴了,為什麼?六道裡頭只有人身聞佛法容易。天人聞佛法不相信,為什麼?天人快樂,他不苦,他沒想到修行重要,他認為這個不重要,他日子過得很快樂。所以人間,富貴學道難,他不願意;第二個是貧窮學道難,他一天三餐飯都吃不飽,哪有時間來修學?貧賤好比三惡道,畜生、餓鬼、地獄,他們比人難,他們太苦了。天上太樂了。只有人,苦樂是苦多樂少,小康之家,容易覺悟,太苦了不容易覺悟,太快樂也不容易覺悟。所以,佛自己給我們做榜樣,一生修苦行,於生活不貪著,一生都是嚴守三衣一缽,樹下一宿,日中一食,過這樣的生活,一生沒改變。這是做榜樣給我們後世人看的。我們今天享受超過佛太多了,我們所修學這一點功德比佛差太遠了。我們學了佛,將來到哪裡去?不是到極樂世界,是到極苦世界,極苦世界是地獄。學了佛,走反方向,這是迷惑到所以然處。

       幾個人能像宋朝的瑩珂法師?瑩珂法師能救自己,全靠一個信心,相信因果報應。他出家不守清規,破戒,知道自己所作所為死後一定受地獄苦報。想到這裡就害怕了,向同學們請教,你們有沒有方法救我,讓我不墮地獄?有一個同學送他一本《往生傳》,就是說你能夠往生極樂世界,你就不會墮地獄。他相信了、他接受了,將這本書看完之後,深受感動。把房門一關,念阿彌陀佛,不眠不休、不吃不喝,念了三天三夜,真誠心就感通了,至誠感通,阿彌陀佛現身。告訴他,你的陽壽還有十年,這十年好好修行,到你命終的時候我來接引你。你看,這就等於佛,阿彌陀佛親自授記,你命終時候決定往生,親自授記。可是瑩珂要求阿彌陀佛,我十年陽壽不要了,為什麼?劣根性太重,禁不起誘惑,別人一誘惑我又要幹壞事,我自己把握不住。我不要壽命了,我現在就跟你去。阿彌陀佛很慈悲,答應了,好吧,三天之後我來接引你。

       三天之後有很深的意思,讓他把這個事情宣揚出去,就度很多很多人。包括我們現在距離他大概一千多年,我們也被他度了,看到這一段記載,我們也感動了。如果當時佛就帶他走了,那大家也不知道,怎麼瑩珂三天沒出來,打開門怎麼死了?這個功德就沒有了。你看他這個功德多大,現身說法。所以阿彌陀佛走了,他開了房門,告訴大家他把佛念來了,三天之後佛就來接引我。廟裡頭人沒人相信,你這個破戒的惡比丘,常常打妄語,這個話靠不住。但是三天不長,看三天之後你往不往生?三天之後真往生了。要求大眾念佛送他,大家喜歡。念不到一刻鐘,古時候一刻鐘大概是我們現在四十分鐘的樣子,他就告訴大家,佛來接引他,他看到了,跟大家告假,我先走了。他真的就走了,什麼病也沒有,真的不是假的。三天三夜,不眠不休、不吃不喝,那種真誠心,拼命,把阿彌陀佛能拼來。瑩珂能拼得來,我們每個人都能拼得來,就看我們肯不肯真幹。你要真相信,災難來了,你一點都不怕。

       有人說銀河對齊可能會有三天的黑暗,就是地球它自轉,地球的地心在轉動,地殼不轉了,地殼跟地心脫節了,裡頭轉,外頭不轉。外頭不轉,對著太陽那邊,三天白天,背著太陽就三天黑夜。但是對著太陽會很熱,背著太陽會很冷。完全恢復正常大概要七天,就是三天見不到陽光。瑩珂也是三天,我們三天念佛就把阿彌陀佛佛光念來了,這佛光就照我們,真能往生,不是假的。如果佛不來接引,換句話說,佛會給使命給你,你要留在這個世間。幹什麼?大災難之後,善後的事情你們要去做,那是一份很艱苦的工作,要發菩提心、要能承當。不能看怕苦,佛,我到極樂世界去了,這個事情太苦了。佛交給我們做還是要做,再苦,得佛力加持都能做得好。所以,信心比什麼都重要。今天時間到了,我們就學習到此地。