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淨土大經科註  (第四五八集)  2012/8/9  香港佛陀教育協會  檔名:02-037-0458

       諸位法師,諸位同學,請坐。請看《大經科註》第九百四十三頁,我們從經文看起,從第三行,經文看起:

       【其二者。世間人民。不順法度。奢淫驕縱。任心自恣。】

       這一段是講「盜惡。於有主物,若多若少,不與而取,皆為盜惡。盜惡之行,源於三毒。貪欲慳吝,易生盜心。諸惡相資,以成盜過」。這一段文字不多,講得很清楚、很明白。佛家講五戒,佛教沒傳到中國之前,中國老祖宗講五常。五倫、五常是中國傳統文化的大根大本,這個文化絕對不止五千年,五千年是有文字記載,沒有文字之前,不能說沒有文化,所以祖宗的文化肯定超過一萬年。印度婆羅門教有一萬三千年的歷史,他們一直到現在還是世代相傳,早年並不重視文字記載。在中國有同樣的情形,一萬多年前,祖宗世代相傳,人不能不懂得五倫,不能不遵守五常。

       五常就是此地講的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。五常是講仁義禮智信,仁者愛人,仁是不殺生;義是不偷盜;禮是不飲酒,禮是講禮節;智是講智慧,理智,理智對面是感情;最後一個講信,信是不妄語,剛剛好跟中國的五常相對。五倫是道,五常是德。《左傳》上有一句話說得好,「人棄常則妖興」,如果人把五常丟掉了,社會就亂了,人心壞了。五常是人心,什麼心?仁心、義心、禮心、智心、信心,這是做人的大根大本。今天的社會,整個地球,普遍的人都自私自利,只有自己,沒有別人,仁沒有了;義沒有了,起心動念損人利己,都做得太過分了;禮節沒有了,狂妄,自尊自大,傲慢嫉妒;智沒有了,理智沒有了,完全感情用事;信沒有了,不講信用,這五個字全都沒有了。在現代的社會,這五個字沒有了,人心壞了,不是人心了,什麼心?就是妖魔鬼怪。這個太可怕了!

       這個世間有沒有好人?有,我們遇到好人就很多,這些好人起心動念都在想著怎樣拯救這個社會。《無量壽經》前面的第六品四十八願,能救人心,四十八願,願願都為苦難眾生著想,沒有一條為自己,救心。三十二品到三十七品講的是五戒十善,這是救人之行,行為。佛陀教誨如何落實?救心、救行,這兩樣東西能落實,社會可以恢復安定和諧,這是《大乘無量壽經》救世之行。我們淨宗將第六品定為早課讀誦的經文,第三十二到三十七品定為晚課必誦的經文,不但對治自己的煩惱、業障、習氣,它的效果延伸就是救世救人。所以在這部經上,這兩大段經文我們一定要非常重視,要認真的學習。經論其他的部分是講道理、理論,是講方法,是講經驗,提供我們做參考。我們真正落實的就是第六品跟這個地方的六品經,三十二到三十七。

       現在『世間人民,不順法度』,我們要反其道而行之,我們要順法度。法度是什麼?自然規則。隨順自然規則,生活就是健康的。這部經我們讀到三十五品,超過一半多,告訴我們什麼是自然?自性是自然的,本性是自然的,本性本善,善是自然的,不善就不自然。仁義禮智信是自然的,那換句話說,五戒是自然的,不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒,自然的。六和是自然的,人與人之間和睦相處,見同解是自然的,戒同修也是自然的,規矩大家都要遵守,《弟子規》,從小到老不能一天違背,違背就錯了,就不順自然,不順法度。古聖先賢把這些大自然的道理跟法則,寫成文字留傳給後世,決定不能破壞大自然。

       今天科學的發展,發展到最後是什麼?完全破壞自然法則,把法度全破壞掉,帶來地球上的災難。英國湯恩比博士,一九七0年代的時候,就常常鼓勵大家恢復傳統的農耕,為什麼?那是順大自然的。現在科學技術發達,可以不隨順季節,人可以創造條件,讓這些動植物繁殖。我們看到了,雖然繁殖得很快,長得好像又大又好看,實質上,跟大自然所生長的完全不相同,養分不一樣,人吃了會生起奇奇怪怪的病變,許許多多的疾病是古時候所沒有的。這疾病從哪帶來的?科學技術帶來的。於是我們就知道,科學有利也有弊。結果?結果是弊多於利,這值得我們思考。

       科學技術應用在戰爭,將來戰爭爆發,不是像過去一般的了。科學技術發展到現在沒幾年,清朝末年,太平天國,還是用弓箭、刀、矛這一類的,殺傷力不大。二次大戰時候,就有機關槍,就有炮火。二戰結束,原子彈出現了,現在是氫彈,威力是投在日本原子彈幾百倍的威力、上千倍的威力。一顆炸彈就死幾百萬人,我這個話裡頭有話,我們前面一段講殺生,殺生是地獄果報,投一顆原子彈殺上百萬人以上,這無間地獄,永遠不能出來。誰敢造這種惡業?科學家發明,下命令發動戰爭的人啟用了,讓多少人進無間地獄!那我們就知道,唐太宗殺人跟現在原子彈比,那是小巫見大巫,差別太大了,唐太宗一生能殺幾個人?都墮地獄。現在投擲原子彈的、下命令的、製造的都脫不了關係。人生苦短,何必造業!這些全都是不順法度演變成的結果。古聖先賢的法度沒人講,也沒有人學了,我們算是非常非常幸運,生在這個時代,還能夠讀聖賢書,還能夠相信聖賢的教誨,勉強來修學。

       這些年來,我們聽到很多信息都是關於災難的,我告訴我們的同參道友,這些信息很多,你們所聽到的一定比我更多。我不看電視、不看報紙,雜誌這個東西我都不看,至少五十年了,我所知道這一點,都是有好心同學,他們在網路上、新聞上節錄下來一點給我看,我才知道一些,這些是少量的。我告訴大家應對的方法,這些東西不要問它是真是假,用不著操這個心,看過就算了,不要放在心上。為什麼?大乘經佛常常教我們,一切法從心想生。我們心裡頭有災難,就真的會有災難,從心想生!我們從心裡面把這種想法把它拔掉,這就對了。心想,想阿彌陀佛,愈看到這個東西多,我們念佛的心就愈要堅定、愈要懇切、愈不可以中斷。這是為什麼?這叫化解災難。

       這種化解的方法,不但是經典上佛陀教導我們的,現在科學家也這樣說法。前年,有一批科學家在悉尼開會,他們要邀請我,我沒去,我讓我們學院派了八個人去參加。他們回來有一份報告給我,兩天會議,第一天討論科學最近的成就,我們看那個報告很歡喜。佛家裡頭有一部分的奧祕,大家都知道的阿賴耶,阿賴耶怎麼回事情,現在被科學家揭穿了,真的被他們看見了阿賴耶的三細相,業相、轉相、境界相。我們看到歡喜!我們對這個問題,幾十年來疑根不能拔除,看到科學報告,我們不再懷疑了,這是對學佛人最大的貢獻。對念佛不懷疑,對往生淨土不懷疑,對一生決定成佛不懷疑,這個很難得!他們自己沒有得到,我們看他的報告,我們得到了,所以我們要感恩這些科學家。

       第二天一天時間就是討論二0一二馬雅災難預言,第二天討論這個問題。美國布萊登博士做了一個總結,馬雅預言並不是地球毀滅,是銀河對齊。這是一個天象,大概二萬五千年左右會有一次,我們正好碰上了。銀河的中心跟太陽、地球排成一條直線。銀河中心是黑洞,巨大的引力,科學家擔心的是這個巨大引力會引發太陽風暴,把太陽風暴拉起來。太陽風暴是每十一年發生一次,它有週期性的,正好今年也碰到是第十一年,這週期的年,怕這個東西把太陽風暴的速度提升,災難就重了。對地球的干擾,當然第一個,就是地球上所發射的人造衛星可能全部被它摧毀,那對我們的通信,就是資訊,帶來嚴重的災難;導航,飛機跟輪船的導航,產生很大的影響。

       這個還不是我們最擔心的,最擔心的是害怕它這個引力把地球上超級火山引發,這是真正擔憂的。科學家告訴我們,地球上有十幾個超級火山,都在海底,陸地上只有一個,就是美國的黃石公園,這是超級火山。這個火山一爆發,美國就沒有了,科學家預計美國三分之二的面積不能住人。不但美國受災難,跟美國加州北部這個緯度相同的區域可能都有災難。因為火山灰上升是二十公里,這很可怕。現在國際的飛機只飛十公里,高度十公里,就是一萬公尺。那它什麼?它這個火山灰上升二十公里,隨著地球的旋轉,它就地球這個圈,這個圈火山灰把太陽遮住了,在這個圈之內見不到太陽。多久?一年三個月。這是麻煩事,一年三個月在火山灰裡面,溫度是零下,沒有太陽,時間要一年三個月灰才完全落下來,這個災難很嚴重。

       科學家還告訴我們,黃石公園真的要爆炸了,火山口的面積,長四十五英里,寬三十五英里。你看這麼大的火山口,聞所未聞。我到日本去遊覽,在九州看過阿蘇火山,那是個活火山,那火山口不大,我看頂多不過一百多米的樣子。這個災難就嚴重了。如果海底這種超級火山,引爆之後就引發海嘯,科學家估計海嘯最高可以達到一千米,就是一千公尺。我們知道,上一次日本的大海嘯十公尺,前幾年印尼蘇門答臘的海嘯,大概死三十多萬人,也是十公尺。這一千公尺還得了!就算太平洋當中,海水往四面走,這海嘯,當然愈遠它就又降下來,降一半五百米,再降一半二百五十米,二百五十米再降一半,一百二十五米,到海岸,那都不得了!一百多米還得了,這會造成嚴重災難。距離海岸線,我想一百五十公里這個直徑都會影響到,這就太可怕了,沒有辦法預防。

       科學家報告,布萊登的報告,我們地球上的居民,特別是居住在距離海岸直徑最好是兩百公里之內的,就是有可能受到這個災難的,距離在海邊上兩百公里以內的,兩百公里,大家都念佛。布萊登教人,我們的居民,棄惡揚善。什麼是惡?殺盜淫妄就是惡,我們把這個斷掉,堅持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,堅持這五戒,中國的五常;改邪歸正,端正心念,災難不但可以化解,而且會把地球帶上更美好的走向。這是近代物理學家提出來的。為什麼?物質現象是隨著念頭在轉變,念頭可以控制物質現象。那我們要造殺盜淫妄,這個麻煩就來了,這不善。我們今天一定要反過來,起心動念是仁義禮智信。

       所以他們的科學家提出避免災難的方法,這個我們聽到很多人都這麼說,第一個要求素食,不殺生。第二個要求人有愛心,真誠的愛心,能夠愛別人,能夠愛眾生。第三個要求保持鎮定,就是災難來了不要害怕,不驚不怖,心能夠穩定下來。穩定,心定下來就有智慧,就知道應該怎麼做;心一亂一慌,人不是在災難當中死的,是被嚇死的,這個很冤枉,所以要不驚不怖。從現在幹起,要養成慈悲。我們佛門有這些法度,十善、五戒就是法度,必須遵守。六和、六波羅蜜是菩薩的法度,我們能夠遵守、能夠落實,是菩薩行。就這四樣東西,就能保全自己,就能夠化解災難。記住,五戒、十善、六和、六波羅蜜這四科放在心上,認真的幹,起心動念、言語造作不離這四科,我們會平平安安度過災難,沒有一點恐怖,沒有一點憂慮。祖師教導我們,「少說一句話,多念一聲佛」,一心求生淨土,必定往生。

       我們看下面這一段註解,「以下從不順法度至不顧前後」,不顧前後就是不信因果,前是因,後是果報。現在不相信因果的人很多,他敢造惡業,他以為沒有果報,殊不知果報就在眼前。只要我們細心去觀察,你看得很清楚、很明白,善心善行的人決定有善果,不善的心行決定有惡報,都在眼前。「不順法度。法者法軌」,五戒是軌道、是方法,不能超越這個軌道,十善是軌道。今天社會動亂,修六和敬,社會就能回歸到安穩和諧。十波羅蜜,叫六波羅蜜,菩薩的法軌,菩薩行,布施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若,菩薩修行的六門功課,叫成佛之道,前面都細說過。

       「度者軌度、規度,即常規也」。我們一般講規矩,度是規矩,必須要守規矩。規矩這兩個字的來源,古時候工匠他所用的曲尺跟圓規,畫圓一定用圓規,畫方的一定用曲尺。所以不依規矩,不成方圓,用它來代表法度。人一定要守法,這個法前面說過,是隨順自性,隨順大自然的規律,這叫大道。這不是哪個人創造發明,不是的,是自然法則。換句話說,五戒十善是自然法則,六和是自然法則,六度是自然法則。普賢菩薩講到極處,十大願王,那是自然法則的圓滿,我們不能不遵守,要把它看作這是常規。

       所以中國的仁義禮智信這五個字叫常,五常,五種常規,永遠不能夠改變,它是超越空間、超越時間。超越空間,遍法界,任何地方它都是準則,不能違背;超越時間,不論是古時候、現在或者是未來世,它永恆不變,萬古常新,不能說它過時了,它永遠不會過時。是不是真的?是真的。怎麼知道是真的?我們通過實驗。我們把這四科跟不同族群的人講,他們聽了歡喜,跟不同宗教的人去講,他能接受,沒有遇到一個反對的。這真正是常規,時代再怎麼進步,你不能脫離它,脫離它災難就來了;你隨順它,災難就沒有了。災難是從心變現的,可是這個確實需要教育,古聖先賢把這些道德仁義禮都落實在教育,用教育這個手段來普遍的推廣,它的效果就是社會和諧,天下太平。

       不順法度,必定產生『奢淫驕縱,任心自恣』,這是現代的社會現象,佛在三千年前就看得很清楚,說出來了。「奢者奢侈」。淫是過分,無論幹什麼都太過分了。孔子,中國人尊稱為至聖,聖賢當中排名第一。夫子日常生活,學生們說的,夫子之德表現在生活上,五德,溫良恭儉讓。這就是聖人的標準,溫是溫和;良是善良;恭是恭敬,對人對事都恭敬;忍是忍辱;儉,儉是節儉;讓,那就是忍讓,禮讓,溫良恭儉讓。孔子一生生活,處事待人接物,節儉,一點不浪費,不奢侈,聖人!仁者愛人。夫子並不富有,一生生活,用現在的話說,清寒。沒有做過大官,沒有發過大財,一生把做人的樣子做出來了,人要像個什麼,他做出榜樣,那就是做人的樣子。古聖先賢流傳下來的一句話,「人性本善」,這個善怎麼落實?夫子一生溫良恭儉讓就是本善,人本來是這個樣子的,孔子圓圓滿滿的把它做到了。

       在佛法裡面,落實在五戒十善,釋迦牟尼佛做到了。佛沒有做到的他不講,他不會教人,他說給你聽、教導你的,他決定自己已經做到,而且做得很圓滿。不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,做到了,圓圓滿滿做到了。與一切眾生相處,見和同解,這個見是指什麼?是指的明心見性。見性的人知道,宇宙之間萬事萬物跟自己是一體,這真叫見和同解。這個概念,在中國老子有,老子說過「天地與我同根,萬物與我一體」。這個境界是大乘見性菩薩的境界,不是普通境界,明心見性,他才能說得出這句話。既然是一體,怎麼能不愛?怎麼可以嫉妒傲慢?嫉妒傲慢是違背性德,違背性德就是罪孽。這種罪在大乘教裡叫性罪,果報自然變現出三途。三途不是真的,六道十法界也不是真的,是一切眾生業力變化的。大乘教裡面,真的就是自性,梵文稱為般涅槃,那是真的。

       所以佛法教我們,二邊不立,中道不存。那是什麼?回歸自性,圓滿成佛。二邊是什麼?體是一邊,自性的本體;作用是一邊,自性起作用,現相。體能現,相所現,要知道能現所現都不可得。能現,非物質、非精神、非自然。所現的?所現的有物質現象、精神現象、自然現象。體上沒有,三樣東西都沒有,所以叫空,你不要執著它。相上雖有,它是生滅法,不是真有,是假的,所有一切現相都是剎那生滅,包括阿賴耶。生滅相就是個相續相,而且是相似相續相,後一個相不是前面那個相,每一個相都是獨立存在的,存在的時間極為短暫。我們根據彌勒菩薩他老人家的說法,換算成我們現在,以秒為單位,一秒鐘多少變化?一千六百兆,所以不可得,你不能放在心上。這是有,有而非有,空而不空。因為空它能現相,雖現相,不可得,凡所有相皆是虛妄。

       我們生活在這裡頭,清淨、平等、覺悟,這叫佛知佛見,這叫參透了諸法實相。參透之後,大用無方,眾生在迷,你能度他,你能夠引導他回歸自性,這個人就稱之為佛菩薩。佛菩薩自己出離了,脫離十法界了,所以他有能力幫助我們、引導我們也能出十法界。方法無量無邊,無量無邊方法裡面最殊勝的,大家稱為第一法,就是念佛往生淨土。這個方法修學的條件簡單,總共就四個字,第一個,信,真信有西方極樂世界、有阿彌陀佛,沒有一絲毫懷疑,真信。第二個條件,真願意往生。《無量壽經》,釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界,把極樂世界方方面面都講透了。黃念老的集註,以經來解經,以祖師大德的論述來幫助解經,總共他用了一百九十三種參考資料編成這部書。這個集註對我們修學是無比殊勝的善緣。末法時期,遇著有災難的時候,這方法對我們來說是無比稀有殊勝,我們真信,真願往生,一心專念阿彌陀佛,你看就這麼簡單。心裡面除阿彌陀佛之外,什麼都放下,不再有其他的念頭,沒有妄想、沒有雜念,一心專修,沒有一個不成功,沒有一個不往生。這個法門無比殊勝!

       對我們家親眷屬,對我們要好的朋友,一定要以這個法門幫助他們。別的法門好,不能說不好,來不及了。為什麼?別的法門要斷煩惱、要消業障,八萬四千法門沒有例外的。例外只有這個法門,這個法門不要斷煩惱、不要消業障,只要信願持名,你就能往生。煩惱跟業障不斷,自己沒了,業障不消,自然消了。這是不可思議的能量,這個能量是阿彌陀佛加持的,我們真到極樂世界,才知道阿彌陀佛對我們有多大的恩德。在這個地方不知道,到極樂世界見佛就知道了。知道了、見到了,才曉得感恩;你還沒搞清楚,你沒有感恩的心。只要你肯念,照著這個也能往生,往生之後,你才知道。

       所以經文上,講不順法度的人,「奢淫驕縱」,這四個字,這造業。奢侈,過分了。淫,不單是指男女,男女之外,你所做的過分,都叫淫。雨下得太多了,在中國古籍上講淫雨,雨下得太多,成災難了,就是過分了。「驕者驕橫」,我們一般講仗勢欺人,或者自己有財富,自己有很高的位子,欺負別人。奴役別人、奪取別人的,這都是盜心。「縱者放縱」,放逸。「自恣」,恣也是放縱的意思。「男女共居,不順法度。放情縱欲,但圖快意,不懼罪譴,故云任心自恣」。這是說出這一樁事情,飲食起居都過分了。富貴人家選擇在山川秀麗之所建豪華別墅,有很多他自己一生在那個地方一個晚上都沒住過,就是太過分了。請這些工人給他照顧、給他打掃,那些工人有福報,工人享福。這都是欠債的,前世欠別人,要還債。這個我都曾經見過,何苦來!現在山川秀麗地方都有高級的旅館,住旅館不是一樣去享受嗎?何必自己在那裡蓋個別墅,花那麼多冤枉錢,表示自己有(擁有),其實自己一個晚上都沒住過,這叫迷惑顛倒。有錢有勢的,這種別墅他不止有一個,甚至於在全世界好的地方他都有,這叫過分,不順法度。

       要知道這個世間還有多少窮苦的人,沒吃、沒穿的,被凍死、餓死的有,很多!我們看到非洲的報告就很多。你在這個地方蓋一棟別墅,這棟別墅的錢要拿去救人,救多少人!偏遠的地方,獎學金很管用,幫助貧苦的學生能夠安心讀書。我在澳洲,澳洲大學一個學生一年的費用要一萬澳幣,我在學校幫助他十個人,這一年十萬澳幣。我在印尼,也是大學的,幫助十個人十萬澳幣,幫助多少學生?七百多個學生。我到學校去看,真的,他們生活程度低。

       有錢應該多做一點好事,絕不要自己貪圖享受,那是造罪業。尤其出家人,出家人你沒有從事於生產,你的錢財哪裡來的?十方供養的。十方供養給你是幹什麼?叫你替他做好事。結果你自己拿去享受了,這個果報要承受。世尊給我們做榜樣,一生沒有建過道場,一生都是住在野外,日中一食,樹下一宿,晚上休息,找一棵樹下,一生沒有改變。往生的時候在樹林裡頭,不在房子裡面。世尊也曾經給我們做過榜樣,國王大臣、大富長者,他有別墅花園,禮請佛去講經、去教學,佛也答應。著名的,像祇樹給孤獨園、竹林精舍這些地方,佛在那裡都住過好幾年,借住。經講完了,教學告一段落了,佛就離開,道場還給主人,依舊過他閒雲野鶴的生活,他多自在。三衣一缽,一無所有,給後世做典範。

       我們今天看現在社會,富有的人不少,貧窮的人很多。現在出家人接受信徒的供養,要懂得怎麼去運用,幫助那些需要的人,應該把它放在第一位。現在社會需要幫助的人太多了,幾乎每一個人都需要。有生活在貧苦的邊緣上,他需要物資的供養;有一些他物質生活不缺乏,精神生活缺乏,他需要精神上的幫助,特別需要古聖先賢教誨的幫助,幫助他開悟,幫助他增長智慧,這樣需求的人很多很多。關於這方面,現在最好的禮物是中國傳統文化,是唐太宗的《群書治要》,現在我們把它翻成了英語。聯合國提倡的六種語言,在這個世界上使用的人最多,六種語言。這六種裡面,有華語(中國語言)、英語、西班牙語、法國語言、俄羅斯的語言、阿拉伯語,聯合國定為標準國際語言。至少我們傳統文化重要的部分要把它翻出來,幫助那些需要的人。

       我相信需要這些精神糧食的人數會比需要物質糧食的人更多,我們能全心全力在這上面,大力的去流通、去介紹、去推廣,好事情!佛法講這是法供養。《金剛經》上很多比喻,大千世界七寶供養,比不上大乘經四句偈為人演說的功德大。我們相信佛不妄語,佛勉勵我們要真幹。在現前,這是迫切要做的工作,尤其《群書治要》,書印出來了,第一種的英譯本出來了,誰去講?什麼人來講?這是這個世紀唯一的一樁大事業,我們要認識它,認識之後要認真努力,全心全力去落實。落實的方法在人,這些東西學校裡學不到的,完全靠個人。真正發這個大心,為救度一切苦難眾生,十年專攻一部經論,十年之後,你就是專家學者,你就能教化一切眾生。得真幹,真正去吃十年苦,這個十年沒人知道你,你千錘百鍊,十年之後,一鳴驚人。所學,當前社會非常迫切需要的這種學問,我們的理念是來救世。

       《群書治要》裡頭所選的六十五種古籍,唐朝時候的人認為這些東西最重要。今天,亂世,動亂遠遠超過歷史上任何一個時代。治亂世用什麼方法?要用最簡單、最明確,對症下藥。所以我們想出,在《群書治要》裡頭再選擇精華,編成《群書治要360》,針對現前社會迫切需要的這些教誨,真實智慧。我送給一些國家領導人,沒有不稱讚這部書是智慧之書,都有同樣的感覺,這部書相見恨晚,為什麼十年前沒有看到,到這個時候發現了!我們一發現,真的,爭取時間,立刻交給世界書局印一萬套。現在這個書印的人很多,我相信流通的量非常廣,各地方都在印,這是好事。這個書沒有版權,雖然是世界書局重刊,世界書局的老闆非常難得,有愛心,這個書沒有版權,歡迎翻印。從事文化事業的人,以文化救社會、救國家,不以這個做為牟利,貪圖自己的享受,這是菩薩上人,這不是凡夫。

       下面這一段講「盜法」,請看經文:

       【居上不明。在位不正。陷人冤枉。損害忠良。心口各異。機偽多端。尊卑中外。更相欺誑。】

       這幾句經文,念老在此地集註,『居上不明,在位不正』,這幾句經文,「表在位者利用權勢,巧取豪奪,損人利己,誤國殃民種種惡業」。這個現象,在今天整個世界都看見,是中國人所謂貪贓枉法。為什麼會有這麼多?學佛的人心比較清淨、比較平和,不會衝動,你看事情就看得明白、看得清楚,這種行為屬於習性,不是本性,本性本善。為什麼過去社會裡頭不發生,今天爆發了?過去社會的教育,家庭教育、學校教育、社會教育,都能夠遵守法度,所以人們都受過倫理、道德、因果跟聖賢教育,起心動念、言語造作自然有個軌道。有時候越軌了,但是不會太過分,還能守住一個底限。譬如說要錢,他想到我夠用了,他就會停止住,不再貪了。不像現在,現在確實樣樣都過分,太離譜了。原因?原因是教育丟掉了。

       古今中外,凡是大治這個時代,一定是教育辦得很好,教育很普遍,把人都教好了。現在這個教育,特別是最近這一個世紀、半個世紀,我們把古聖先賢、老祖宗那些法則全部丟掉了、不要了,崇尚於科學,科學崇尚於物質。近代科學的發展,偏重在物理學,心理不講了,於是物質現象,不錯,是有進步,心理?這人心壞了。人心壞了,社會就亂了,科學再發達,救不了社會,最後可能埋葬了這個社會,也毀滅了科技。這很可能。如果現在爆發戰爭,科學技術會全毀掉,一顆原子彈就毀滅一個城市,所有一切同歸於盡。現在這個世界上,每個國家儲存的核彈、氫彈,至少可以毀滅地球一百次,不可能再有生存的。這就是科學發展到末後,自然的結果。災難從哪裡來?人為的,是科學教出來的,是科學培養的。仁愛和平是道德,不要了,只要毀滅,這個毀滅是同歸於盡,沒有勝負。事實真相一定要明白。

       「居上不明」是沒有智慧,這是根本的原因。古時候叫明君、聖王,聖就是明白的意思,他有智慧,他不迷惑顛倒。他所任用的人,有智慧、有道德、有學問、有治國平天下的方法手段,任用這些人居上位,國家領導的地位。他們心正、行正,所以天下大治。如果居上位不明,沒有智慧、沒有學問、沒有德行,下面這個事情全部發生。『陷人冤枉,損害忠良』,為什麼?嫉妒。你的智慧、德行、能力、地位超過我,一定要把你打倒,要把你消滅。也就是註解裡頭所說的,表在位者利用權勢,巧取豪奪,這就是盜。目的則損人利己。他造的罪業,誤國殃民,這是造罪業,種種惡業。

       「《嘉祥疏》曰」,《無量壽經義疏》裡頭說,「宰相之宦,縱放臣下。用取萬民賄,枉取人物。是為居上不明之義。受賄已屬盜行,況復陷人冤枉,損害忠良」。在中國歷史上,秦檜就是個最好的例子,宋高宗任命他為宰相,他利用他的職權害死岳飛,真的叫禍國殃民。這個故事家喻戶曉,岳飛的大軍已經佔領了朱仙鎮,繼續北上,恢復自己的領土。秦檜以十二道金牌把他召回來,以莫須有的罪名殺了他,人民不服。今天西湖岳墳面前鑄的銅像,就是秦檜夫婦跪在墳墓前面。那是表現什麼?人民不服。

       《嘉祥疏》裡頭說,受賄已屬盜行,況復陷人冤枉,損害忠良。「陷者誣陷、陷害」。冤是冤枉,「冤者屈也。枉者邪曲也」。古今中外,歷史上都有記載,這是值得我們深思反省的。居上位的,他最重要的就是任命他的下屬,宰相之宦,這個宦就是他的下屬,下屬要不善,他的罪就很重。雖然他自己沒有去冤枉人,可是他的下屬冤枉人,幹這些事情,他要負責任,他逃不了干係,特別是因果關係。枉,冤枉,邪曲也。「忠者,敬事直行,奉公忘私也」。這是好人。「良者善也。如是惡人,嫉妒賢者,陷害忠良。其人之言必巧佞不忠,阿諛取榮」,他知道怎麼奉承,怎麼樣巴結,怎麼樣討好,毀謗忠良,「誹謗良善」。良善之人他不會巴結上司,這些人是心直、言直,容易得罪人。如果這個帝王是個昏君,沒有智慧,很容易聽信這些人的話,那他造的業就重。「枉陷人非,心口不一」,口是心非。故云『心口各異,機偽多端』。「義寂云:機謂幻惑,偽謂虛詐」。都是欺騙的意思,對上,欺騙他的長官、欺騙他的領導;對下面,欺騙眾生、欺騙下屬,他在當中取利。

       「憬興云:機者機關。即巧言令色,曲取君意,能行機偽。又機者機心,偽者詭詐。如是機詐偽善,種種不一,故云機偽多端」。在過去,我們講二百年前,中國人對於教育,教育裡頭特別是家教,非常重視。罵人,最嚴重的語言,這個人叫失教。失教這句話太重了,罵到他家裡祖宗三代,你家裡怎麼會有這麼一個人出來,你沒有好好教他,這個是過去對人批評最嚴厲的一句話。現在沒有了,現在沒有家教,年輕人結婚,不願意跟父母住在一起。二百年前,社會上沒這個事情,從來沒聽說過,那還得了嗎?叫大不孝!人要不孝父母、不敬尊長,他在社會上沒有地位,他不能做人。為什麼?沒有人瞧得起他,沒有人跟他往來,沒有人願意跟他共事。你說這個問題多嚴重!在今天的社會,它反而變成正常,這社會病了。天下眾生都希望安定和諧,希望是好事,但是沒有幾個人教不行,關鍵還是在教育。只有聖賢教育才能幫助人覺悟,幫助人回頭,幫助人斷惡修善,幫助人改邪歸正。

       這下面文說,「如是惡人,無論尊卑上下,內外親疏,皆欺騙詐惑」。故云『尊卑中外,更相欺誑』。佛這幾句經文,總共八句,八句經文,把現在的社會狀況看透了。現在這個地球,無論到哪個地方,確實是這個樣子,這是因、是緣,因跟緣結合上,果報就現前。那今天果報是什麼?果報就變成災難。災難從哪來的?從人心來的。我們不能不懂這個道理,真正透徹了解,你可以救自己,你可以救你一家,那就是斷惡修善,改邪歸正,端正心念,佛這樣教導我們,美國布萊登博士也是這樣教導我們。我們要不回頭、要不改過,這個災難無法避免,一天會比一天嚴重,一年比一年嚴重。到什麼時候,你要問什麼時候災難才過去?人心向善,災難就沒有了;人心不回頭,這個災難就會一直延續下去。最可怕的,真的,核武戰爭,人禍。自然災害不至於把人類滅絕,但是人禍確實可以把人類滅絕。那你要問我,我們今天怎麼辦?老實念佛,求生淨土,絕對正確。這是當年李老師往生前一天告訴在身邊的學生,老師說,世界亂了,諸佛菩薩、神仙降世都救不了。他說,唯一一條生路,就是老實念佛,求生淨土。最後的遺言,我們要記住,要真正老實念佛,求生淨土。今天時間到了,我們就學習到此地。