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淨土大經解演義  (第三三一集)  2011/3/18  澳洲淨宗學院  檔名:02-039-0331

       諸位法師,諸位同學,請坐。請看《大乘無量壽經解》第三百八十七面,第二行最後一句看起:

       「三、行苦」,三苦裡面第三種,行苦,「非苦非樂,因念念遷流,故名為行,終歸變滅,故曰行苦」。這是無色界天人,所以佛說三界統苦,在欲界,三種苦都具足,就是苦苦、壞苦、行苦;色界天人,苦苦沒有,因為他的定功把煩惱習氣伏住,他不是斷,他是伏。只要有定功,煩惱不會起現行。所以八苦他沒有,苦苦,他有壞苦,他有行苦。再上去無色界天人,他連身體都沒有,我們可以稱他為靈界,他沒有身體,他也不需要居住的這些宮殿房舍,他不需要這些,所以他沒有壞苦;但是他有行苦,行苦就是說他的境界不能永恆保持。無色界天人他們修的是無色界定,色界天修四禪,無色界天人他有四定,合起來叫四禪八定。他定功有期限的,有時間的限制,最高的非想非非想天,他的定功可以維持八萬大劫。八萬大劫到了之後,他的定會失掉,只要定失掉,他的煩惱習氣就又現出來。他不能夠永遠保持不變,所以叫行苦。佛告訴我們,三界統苦。

       《法華經》上比喻「三界火宅」,也就是說這個地區不安穩。非非想天八萬大劫之後還是要消滅,終歸變滅。在我們凡夫看,八萬大劫的時間太長太長了;在他們境界裡面,八萬大劫也是一剎那。像我們人間看水上的小蟲蜉蝣,牠能在水面上行動,蜉蝣的壽命只有幾個小時,那幾個小時是牠的一生。牠要看我們人間,人可以活到一百歲,就像我們看非想非非想天人一樣,沒有兩樣。我們人間,你看年歲到了八、九十的時候,他感覺這一百年好快,像一彈指就過去了,真的。我們就能體會到非想非非想天人,八萬大劫在他的感覺當中也是一剎那,感觀不一樣。所以世尊為我們總結,這個世間叫無常,這個世間叫苦、叫空,無常苦空,了不可得,什麼都得不到。

       要遇不到佛法,遇到聖賢教誨都不行,聖賢教誨不究竟,他只幫助你生天而已,欲界天、色界天、無色界天,這世間聖賢,出不了六道輪迴。遇到佛法,那大幸!幾個人能遇到?遇到的,現在得要附帶說一句,要是真的,不是假的,假的沒用處。遇到真的,那可是大喜事!真正能幫助我們解決六道輪迴的問題,幫助我們了生死超越三界,這是大事因緣,不是小事。從機率上來看,開經偈上講「百千萬劫難遭遇」,彭際清居士告訴我們,這樁事情是「無量劫來希有難逢的一天」,你怎麼會遇到!我們再回頭來看看,現在全世界在地球上的居民,科學家為我們估計的大概六十五億到六十七億,這麼多的人口,有幾個人在這一生聞到佛法?太少太少了。我們今天是因為用高科技的技術,用這個做工具,用衛星、用網路、用光碟,使一般人聞法的機會多一些。如果沒有這些東西,諸位想想看,幾個人能聽到?太難太難了。

       把佛法寫成經典、寫成註解,流通的數量不多,你看看版權頁上所印的,也不過是一千冊、二千冊。五十六億人,這幾千冊的書算什麼?太少了。又何況,就算是兩千冊印出來,有兩千人看嗎?兩千冊出來,如果有兩百個人看就不得了,這是十分之一,十本書有一個人看。如果文字太深一點,義理太深一點,人家看不懂,沒興趣,看的人愈來愈少,少得可憐。別以為我們今天以為念佛的人很多,你細心去觀察,真念佛的人不多,假念佛的人多。什麼叫真念佛?真念佛是決心求生淨土。假念佛是求世間名聞利養,求升官發財,求家人平安,這是假念佛,不是真念佛。真假能量大有差別,真念佛的能量大,真念佛的人多了,地球上災難可以化解,這是真的,一點都不假。科學家給了我們一個數據,就算是地球上居住的人口六十五億人,總人數,科學家說,總人數百分之一的平方根,大概只有八千多人。如果全世界能有八千多人真念佛,地球上的災難會大幅度的減輕。這真念佛,真念佛就是制心一處,他不是散亂心;假念佛的心是散亂的,能量不能集中。我們在這個世界上能不能找到八千人?我們圖文巴這個小城,十萬人的城市,能不能在那裡找到八個人?難,太難了!

       所以說不是不能解決,在佛法裡有純正的理論。災難為什麼興起?有道理。用什麼方法化解?知道,沒人幹。少數人有效果,但是敵不過共業,共業的人太多,災難太大了,敵不住。保自己沒有問題,保這個世界就沒有能力了。我們今天只能夠勸導淨宗同學,只能夠勸導每天在電視機、在網路,收看我們《大經解演義》分享的同學們,希望我們人人發心,在自己居住的處所,自己的家庭,自己的道場,真幹。發無上菩提心,一向專念,在這個世間萬緣放下,什麼都不要去想,一心只想極樂世界、只想阿彌陀佛。我們用這個能量,在佛法講,用這種功德迴向給地球上的居民,迴向給山河大地,減輕災難。化解,我們知道我們能力不夠,我們只希望災難能夠減輕,災難的時間能夠縮短,這是我們能夠做得到的。我們在全球網路、衛星的同學都真正肯發心,它就真正起作用。這個事情不能等,現在就幹。

       我常常講經的時候也提起,我自己每天都把我的生命看作最後的一天,明天我不在這個世間了。這最後一天我應該幹什麼事?萬緣放下,一心念佛,除念佛之外,沒有第二樁事情,這是真實功德。我每天除念佛,我還要讀經,因為現在我們在學習《無量壽經》的註解,我每天差不多用三、四個小時在經典上,天天讀,天天在學習,一遍又一遍。四個小時在此地跟大家分享,這我一天就去了八個小時,法喜充滿,常生歡喜心,樂此不疲,天天沒有空過。外面境界雖然不接觸,有人提起我心裡都明瞭,不敢說照見法界,但是有感應。人之所以不能放下,不知道諸法實相,所以他不能放下,了解一切法的真相,很容易就放下。放下得大自在,放下得真解脫,放下得大智慧,放下的好處太多太多了!可是六道眾生信的人太少,他不相信。所以我們應該做榜樣給他看,像諸佛菩薩一樣。

       我們再往下面看,「上之三苦」,上面說的這三種苦,苦苦、壞苦、行苦,「極樂永離」,極樂世界上沒有。「如《疏鈔》曰」,《疏鈔》是蓮池大師的,「彼國離欲清淨,則無苦苦。」彼國是極樂世界,這個地方所有往生的人都離欲,這是重要的信息。你的五欲六塵、貪瞋痴慢疑要沒離,你的心就不清淨,心不清淨就不能往生。我們就知道,每一個往生西方極樂世界的人都放下了。世出世間一切法全放下,清淨心現前,所以極樂世界沒有苦苦。苦苦是從欲來的,一般人講情欲,情是迷,覺悟了就不叫情,叫智慧。所以,智慧跟感情是一個體,兩個作用,迷了就變成情執,悟了就變成智慧;是一個東西,迷悟起兩種不同作用。

       「依正常然,則無壞苦。」我們就用色界天來做比喻,色界天不能常然。像我們這個世間,你蓋一座富麗堂皇的宮殿,建好了,這個宮殿能用多少年?中國古代的建築物非常講求,蓋一棟房子至少可以用三百年,他要照顧好多代。一百年算四代,三百年就是十幾代。中國人講家具叫紅木家具,桌椅板凳、床鋪,紅木家具至少用一百年。中國人懂得節儉,節儉是美德,是性德,跟外國人不一樣。外國人講究美觀,他常常改變,房屋禁不起風吹雨打;中國古代的四合院,現在有存在的,有一千多年的,還挺實用。縱然是一千年、二千年,它總會壞掉,壞是不是十年十年的壞?不是的,一天比一天老舊,這叫無常,這叫行苦,叫壞苦。我們身體也是一樣,縱然活上一百年,一天比一天老,天天都在變化。累積到十年,你看十年跟第一年的時候完全不一樣,二十年跟十年看又不一樣,叫壞苦,行苦,不能保持。可是極樂世界無論是依報、是正報永遠不變,阿彌陀佛建立這個道場到現在十劫,這個時間多長!十劫的今天跟當初剛剛建立的一樣,一絲毫差異都沒有,這叫做沒有壞苦,永遠不變,永遠不壞。

       第三,「超過三界,則無行苦」。三界是欲界、色界、無色界,色界是壞苦,無色界是行苦,超越三界,這三種苦全沒有了;換句話說,往生西方極樂世界就是西方宗教裡面所講的永生,佛法的術語裡面叫不生不滅,生到西方極樂世界不生不滅了。對於過去,我們居住在六道輪迴的時間長,很長很長的這段時間,用世間人的話來說,對六道他有深厚的感情,這裡面有很多有緣的人。我現在得到永生,不生不滅了,當然我也希望他們都得到。我能不能幫助他?能,你確實有能力幫助他。他們在哪裡?他們無論在哪一道,你都看得清楚,你都認識他;他不認識你,你認識他。你看看緣成熟了你肯定去度他,什麼叫緣成熟?你跟他說的他能相信、他能理解,這就叫有緣;他明白之後,他真肯幹,那就叫緣成熟了。緣熟不熟就是他肯不肯真幹,不肯真幹沒熟,肯真幹的熟了;熟了的人可喜,他在這一生他就會成佛。

       成佛是修行最高的果位,凡夫一生成佛不容易,除了淨宗這個法門之外,可以說任何法門在這一生當中達到這個層次太少了,沒聽說過。一生當中達到阿羅漢的境界還有,達到如來的境界沒有了。可是你要遇到淨土法門,你要真正認識《無量壽經》,明瞭阿彌陀佛的名號,你用真心去念他,你決定得生。生到極樂世界你就作阿惟越致菩薩,雖然沒成佛,等於成佛了。一到極樂世界就得到,這真的中獎了。你的智慧、神通、道力、相好、光明跟阿彌陀佛差不多,很像,這個果報多殊勝!沒有善根的人,佛來給他講,聽一輩子,他都沒聽懂,這是真的,一點都不假。天天跟佛菩薩坐在一起,坐上一百年沒聽懂,這種人大有人在,不是少數。所以,佛度有緣人,有緣人肯定不是這一生修的,多生多劫,生生世世,跟阿彌陀佛、跟西方淨土緣深,他才容易感動。雖有業障,業障障不住他,他被感動了。這證明你的善根福德因緣很厚,這一生往生就有機會,有你的分。

       善根福德因緣的啟發那就是緣分,各人的緣分不一樣。業障重的,啟發就非常困難,為什麼?長時期的薰修,就像一根木頭泡在水裡面,泡了很多年,濕透了,你現在把它拿起來,點一根火柴想把它點燃,難!那怎麼能點得燃?這根火柴燒完,再點一根,你要有耐心,點上一萬根、十萬根、一百萬根,它點燃了,長時期的薰修,沒有那麼長的時間點不燃。我自己就是很好的例子,所以我對這個感觸就很深。我接觸佛法是不難,方老師給我講完「佛經哲學」這堂課我就相信了,就真的接受了。把從前那個錯誤觀念,以為佛教是迷信、是宗教這錯誤觀念統統修正過來,真想學。可是對於淨土的接受,我學佛學了十幾年才接受。經上說這個法門叫難信之法,我相信,我接受它都花了十幾年,哪有那麼簡單!

       我對於很多法師,我們同一輩分的,年齡差不多的一些老朋友,大法師,通宗通教的,我們碰到一起談到淨土,他們都不相信。我能理解,因為我以前也學教的,喜歡《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些大經,興趣非常濃厚,淨土不行,根本不願意接觸。老師是專修淨土的,印光大師的弟子,送我一套《印光大師文鈔》,六十年前,那時候四冊,平裝四冊,正編兩冊,續編兩冊。我讀了,讀了之後對淨土不排斥,不敢輕視了,但是並不想學。我跟同學們說過我皈依淨土的因緣,我講過《楞嚴》,《楞嚴》講了很多遍,講過《法華經》大意,講過《華嚴經》。我在華嚴會上見到文殊、普賢發願求生淨土,看到這兩位菩薩,最令人仰慕的兩位,文殊、普賢,他們率領華藏海會四十一位法身大士,到極樂世界去禮拜阿彌陀佛,依阿彌陀佛為老師,向阿彌陀佛學習,我這才相信。我要沒有看到這樁事情,我還是不會相信,李老師種種善巧方便來誘導我,都沒成功。最後確實得力於《楞嚴》、《法華》、《華嚴》,引導我皈依淨土,才真正認識它是世尊四十九年所說一切經教裡面第一經,無上的法門。展開這部經典,字字句句無量義!這次我們學習這本書,預定的時間是一千二百個小時,現在我們已經講了六百多個小時,接近一半,大課程。你們在學校裡面念書,兩個小時是一個學分,有沒有一門功課佔六百個學分?找不到!《大方廣佛華嚴經》我預定的時間是多少?兩萬個小時。這世界上哪個大學有一萬個學分的課程?這一部經。兩萬個小時我已經完成四千多個小時,我想這部經講完之後接著再繼續講。能不能講完不一定,活一天講一天,樂此不疲,無比的快樂。這是說明極樂世界沒有這三種苦。

       底下一段給我們講八苦,八苦實際上就是苦苦,苦苦裡面分八大類。「又八苦者,乃人間之苦」。這個講的就很貼實,我們人世間的苦。哪八種?生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛,一共八種。第一個,「生居胎獄,是生苦」。一個人來投胎,在母親懷孕十個月當中,這十個月等於在地獄一樣,苦不堪言。母親喝一杯涼水,他的感受像在寒冰地獄,母親喝一碗熱湯,他就像在八熱地獄,母親的起心動念、言語造作他在裡面全部能感受到。所以,中國古人有胎教,學古禮的人都懂得。婦人懷孕的時候,這十個月當中要端正心念,言行舉止要如理如法,為什麼?她感染胎兒,這叫胎教。心念端正,將來這個胎兒思想純正,這都是母親教的。言行端莊,不違背禮教,小孩出生的時候相貌、身體端正,好教,很聽話。中國古時候稱這個叫胎教。小孩出生,他眼睛睜開他會看,他耳朵他就會聽,雖然不會說話,他已經開始在學習、在模仿。所以中國家教裡面的《弟子規》,不是教小朋友念的,《弟子規》這個做人的基本的規矩,從什麼地方學的?從他一出生,就中國古人講「教兒嬰孩」,剛出生。做父母,那就是他的老師,父母言行舉止,在小孩面前都要端莊、要莊重,為什麼?小孩他看到聽到,他學到。三年,一千天,這叫紮根教育。古諺語所謂「三歲看八十,七歲看終生」,這三歲的三年,一千天的紮根教育紮得好,他八十歲都不會變。這種的教育,聖賢教育,只有中國有,外國人不懂。中國這個教育在中國推行至少有一萬年歷史,有文字記載的五千年,五千年之前沒有文字記載。中國這些老祖宗懂得,會教,佛菩薩是人教出來的,大聖大賢也是人教出來的,看你怎麼教法。

       現在把聖賢教育丟掉了,古人這些真叫最優良的傳統不要了,現在的小孩什麼人教?電視教他。你看一出生,眼睛睜開就對著電視。電視教他什麼?教他暴力色情、殺盜淫妄。長大上學了,外國學校我知道,中國小學我沒去看過,外國學校一年級就教電腦了。小朋友接觸電腦,電腦裡頭遊戲節目太多了,還有殺人遊戲,從小他就學會了。跟中國古聖先賢教學的理念、教學的方法,真正是一百八十度的相違背,把人全教壞了。人教壞了,那就像這幾天你看日本的災難,我聽到至少有日本兩位官員,都是高級官員,兩個人說的意思完全相同,不善業所感。災難是不善業感,這個話講得對,佛在經上是這麼說的。你這個小區,人造善業,這小區裡頭就沒有災難。我在日本參加過兩次聯合國主導的世界和平會議,很難得,兩次都在岡山,我跟岡山縣長、當地小鎮的市長結了很深的緣。岡山這個小鎮我很喜歡,我對他們很尊重。這個小鎮的人很本分,沒有貪欲,知足常樂,生活非常節儉,非常樸實。人與人間真有禮貌,他不是假的,不是敷衍的,是出自於內心對別人的尊敬。這個小鎮居然能做到路不拾遺,夜不閉戶,我們只聽說古時候有這種情形,沒有想到現在在日本岡山也看到。當地人告訴我,他們這個小鎮四百多年來沒有災難。我打電話問岡山的朋友,這次日本災難他們沒有。小地區的人,人心善、言行善,周邊災難他沒有,這不是很明顯的擺在那裡嗎?這個不信你還信什麼?他做出來給你看了。前些年我們在湯池小鎮做學習《弟子規》的實驗,那二、三年當中,這個縣周圍有災難,這個地區沒災難。佛給我們說的話是真的。最明顯的就是汶川地震,這非常明顯,震源在四川,山東感到、測到地震,江蘇測到地震,我們這個小縣應當測出來,我們這個小縣測量地震的人說這兒沒有,這個很奇怪。因為從四川到山東,他講一定要通過安徽,安徽這個縣沒有測出地震。這是當地官員告訴我的,他們沒測到,南面江西測都測到。佛說的話相信的人有福了,不過相信非常之難,正像《彌陀經》上所說的,「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,你沒有深厚的善根福德,你不可能接受,你不可能相信。

       八苦,人間之苦。生居胎獄,這是生苦。你看小孩出生都痛哭,為什麼哭?苦就哭,不苦應該他就很歡喜,你們有沒有看到哪個小孩出生歡歡喜喜,有沒有看到?沒看到,你就知道他出生多苦。生苦我們每個人都經過的,忘掉了,不記得了。「老厭龍鍾,是老苦」。年輕人不知道老苦,你看胡小林,五十多歲,不知道父親的苦處。他告訴我,他帶他的妻子兒女到舊金山,不是舊金山,是新加坡,到新加坡去觀光旅遊。參觀老人博物館,裡面有很多道具,把老人的苦處顯示出來。他參觀之後他才感受到原來老人有這麼苦,走路行動不方便,就像身上帶了三十斤的沙一樣。你腿上綁上三十斤的沙,你走路我看看,八十以上的人走路就像那樣的。完全不知道!以後了解之後,學了傳統文化,回去盡孝,很難得。父親在臨終之前四個月,他真正盡到孝道,感動了全家。父親是老革命,母親也是的,看到學傳統文化的好處,小孩子真的回頭了,懂得盡孝道,對老父親照顧無微不至。不是一般人能做到的,良心發現了,他才知道父母生育之恩。人到老了,眼花了,耳也聾了,牙齒、器官功能都衰退,活在這個世間真辛苦。

       二次大戰之後,有許多國家,富強的國家,興起老人福利事業,美國人帶頭的,對老人物質生活方面照顧得很周到。退休之後,國家每個月把你的生活費用寄給你,國家養老,全世界很多國家都有這個制度。我在國際弘法,我對這個事情很關心,每到一個地區,我都會去看這個地方老人福利事業。而是以澳洲做得最好,澳洲是得力於地大人少,澳洲的老人公寓做得最好,老人居住的環境就像在公園裡面,真難得,我看了生歡喜心。政府對老人的照顧,每天澳幣一百元,所以物質生活比其他的國家都好,但是缺乏精神生活。比不上中國古時候傳統的家庭,老了家族養你,養老育幼是家裡面最大的兩大任務,這是外國永遠沒有辦法想像到的。中國老人老了之後退休,享天倫之樂,這天倫之樂你要跟外國人講他不懂,什麼叫天倫他不知道。兒孫滿堂,一個大家族,這一家小孩至少有五、六十個,大大小小圍著老人,那真樂,真有樂趣。所以像澳洲這種老人院,如果老人院跟幼兒園合在一起,老人天天看到小朋友,小朋友天天看到老人,把老人看作是自己祖父祖母。老人會愛護小孩,小孩學到尊敬老人,這是個很好補救的辦法,讓老年人永遠不離開年輕人,不離開小孩,他生活得快樂。精神方面的教育要特別關照。宗教教育,晚年那是他最喜歡的一門功課,讓老人真正幸福美滿度過他的晚年,晚年他歡喜,他快樂,這個功德不得了,沒人知道。學佛的人明瞭,老人臨終的時候心裡面平安,沒有憂慮、沒有牽掛、沒有怨恨,一定生到好地方,人天兩道。如果他臨走的時候滿腹的怨恨,他一生對社會付出很多,到晚年的時候沒人照顧,只要他有怨恨,多半都是墮畜生道、地獄道。你想想看,晚年能夠幫助老人心情愉快,等於說把他從惡道裡頭送到天道,這個功德多大!我參觀老人院,他們請我講話,我都讚歎裡面服務人員,他們是天使,他們不是凡人。盡心盡力把老人當作自己父母一樣孝順,他就把這個老人從惡道送到天道,這功德大。念佛的人幫助他往生,從凡夫把他送到佛道,成佛了,這功德多大,沒有能夠跟這個功德相比的。這些事,這些道理,只有佛懂得。

       第三、「病受苦痛,是病苦」。病苦的經驗年輕人都有,尤其這個時代,為什麼?飲食不乾淨,水不乾淨。現在人真可憐,空氣不乾淨。我剛才在這裡看了一份資料,這份資料寫的是日本這次地震,福島的核電廠裡面流出來的物質已經飄到北美洲。這隨風飄流,就是輻射塵,這是個很麻煩的事情。現在很多人擔心,怕這個地震會影響富士山,富士山是個火山,怕這個火山爆發。首相透露一個危機,設想好,想好「東日本全部毀滅」,那是標題,日本首相說的。怕的是富士山這個火山一爆發的話,會連到好多個火山爆發,那日本東部就完了。核電廠排出來這些廢氣就等於原子彈的輻射塵一樣,對人的傷害很大,隨風飄到。就看這幾天的發展,如果不斷還有火山爆發的話,可能日本核電廠的輻射塵可以影響北半球。現在美洲測到了,歐洲免不了,很麻煩的事情!現在這個世界上,許多的先進國家都有核能發電廠,一座核能發電廠就等於一顆原子彈在那邊,地震會破壞它。佛經上說,「人命無常,國土危脆」,現在用經上這些來形容這個世界一點都不過分。

       災難怎麼化解?真能化解,但是大家不相信。什麼方法?老實念佛,用真誠的心老實念佛。沒人相信。念佛有這麼大的效果我們相信,我們為什麼相信?我們理論搞透徹了,事上我們也看到許多的證據,它不是假的。一個念佛的人,真正念佛的人,誠心誠意一心念佛的人,前些年山西小院四十多個人都是得癌症,被醫院宣布死刑,壽命只有二、三個月。他們自己也知道,真的一切放下,死心塌地念這一句阿彌陀佛求生淨土,念到三個月沒事,再去檢查,癌細胞沒有了。這念佛功德!劉素雲十年前得的紅斑狼瘡,比癌症還嚴重,醫生告訴她,得這種病隨時都有死亡的可能,叫她心理上要有準備。於是她一切放下,老實念佛,每天聽經十個小時,十個小時聽經之外全念佛。她也是念到三、五個月再去檢查,沒有了,紅斑狼瘡好了,臉上連疤痕都找不到。醫生就非常驚訝:妳怎麼好的?妳用什麼藥物?她說:我什麼藥我都沒用,就是念阿彌陀佛。醫生相信她,醫生憑什麼相信她?她一生沒有說妄語,這一般人做不到。一生跟任何人都是心裡實話實說,從來沒有打過一次妄語。所以她在東北大家知道她,她說的話沒有人不相信。念佛念好的!佛經上有這個道理,量子力學家也承認這個道理,意念可以改變外面的境界,所以意念可以改變自己身體裡面的細胞組織。不善的念頭,它就會變成病毒,純淨純善的念頭,病毒就恢復正常,都是自然的,不需要用任何藥物。這已經有不少人做出來給我們看。經上講的,不只治你這個身體,而且幫助環境,這個地球環境上有災難,集體的意識可以能把災難化解。要真心念佛,真誠心念佛可以化解地球的災難。所以,這次有兩位日本官員公開跟大家說,災難怎麼來的?不善心行之所感。我們心善行善,不會有災難。

       第四個,「死悲分散,是死苦」。這個身體四大分散,與今世眷屬統統也分散了,來世各人隨各人的業力所轉,自己做不了主。有定力的人,自己可以做主,沒有定力的人做不了主。你一生行善,心善行善,你生到善處;心行不善你就生到不善處,餓鬼、地獄、畜生這都是不善的。真正念佛人他生到極樂世界,真正信仰宗教的人他能夠生天堂,假的不行。生老病死是一切人都不能夠避免的,不論男女老少、富貴貧賤,生老病死統統要受。

       除這個之外,第五「愛別離苦」。「愛則欲合偏離」,你喜歡的人,你喜歡的事、喜歡的物,想常在一起,偏偏分離,「常所親愛之人,乖違離散,不得共處,是名愛別離苦」。這種事情就在眼前,沒有辦法。我們一生總想有個安定的環境,好好的來修行,沒有這個緣。最長,我這一生最長就是住新加坡,三年半,還是要別離。緣聚就合,緣離就散,聚散無常。早年在美國、在加拿大,這些大城市每年都去巡迴一周。每個地方時間長的,住溫哥華的時間長,每次去住一個月,其他地方大概一個星期到兩個星期,十多個城市。想住在一個地方不行,哪個地方邀請就得到哪裡去。到澳洲,世界上其他地區還是要去走,也不長久。這兩年在香港住的時間長一點,大概有一年多。佛法隨緣,一點都不勉強,哪裡有緣就到哪裡去。可是自己修成才有這個能力,自己要沒有成就,這個緣就沒有了。這種緣也是非常不得已,沒福報,看看古來祖師大德,住一個山頭幾十年不下山,不要說別的,定功就值得人敬佩。人心定,他心就清淨,心清淨他就生智慧。同樣一個道理,災難頻繁,最重要的是什麼?最重要的是你要定,你在大災難裡頭,你心是定的,你不亂。亂就有憂慮,就有恐怖;定,他就生智慧,智慧能解決問題,恐懼不能解決問題。所以,愈是有大災難,心愈要定,愈要能沉得住氣,不被外面環境所擾亂。

       第六個,「怨則欲逃偏遇,常所怨仇憎惡之人,欲求遠離,反而集聚,是名怨憎會苦。」討厭的人、討厭的事,總想跟它離得遠遠的,偏偏常遇到,這叫怨憎會苦。小時候在學校念書,好同學總喜歡坐在一起,偏偏位置排得很遠;很討厭的人,偏偏跟他坐在一塊。所以聽到佛法裡講的時候,想到這從小就有,再回想,一生何嘗不如是,冤親債主偏偏找上身來。

       第七,「求則欲得偏失,世間一切事物,心所愛樂者,求之而不能得,是名求不得苦。」這第七種,求不得。為什麼求不得?為什麼會愛別離?為什麼會怨憎會?「一生皆是命,半點不由人」。人真的把這些道理參透,搞明白了,心就定了,心定就離苦得樂。人與人有緣分,人與環境有緣分,人與一切萬物都有緣分。命裡有的肯定有,丟都丟不掉,命裡沒有的,用什麼方法你也得不到。非法手段所得到的,還是你命裡有的,那不叫冤枉嗎?命裡如果沒有,用非法的手段得到,災禍就跟著來。非法手段得到,沒有災禍,你還能享受,說明那是你命裡有。你命裡有福報,大福報,用這種不適當的方法得到,把你命裡的福報就虧折。譬如你命裡財富有一百個億,你用非法的手段,起心動念是損人利己,你實際上能得到多少?五十個億。你覺得很滿足,我很了不起,你不曉得命裡原本是一百個億,捨了一半,錯了!如果為人正直,一絲不苟,念念還想幫助別人,還想照顧別人,他命裡本來是一百個億,可能會增加到一百五十個億,為什麼?他心好、行好,這是真實的道理。中國古人常說,吃虧是福,佔便宜是禍害,便宜不能佔。人吃虧是什麼?吃虧是消災,是消業障,免除許許多多的災難,這怎麼不是福!古人說一句話說得很有道理,「捨財消災」,財損失掉,你的災消了,業障消了,佛門裡面講業障消了,好事,不是壞事。果然參透,那就是佛經上所說的,人人是好人,事事是好事。你能看出這一點,你的境界大幅度提升,佛菩薩的境界,不是凡夫境界。凡夫境界,小小一點利害斤斤計較,錯了。放下,你就覺悟了,放下,你所得到的遍法界虛空界。

       最後一個,第八,「五陰熾盛苦。《圓中鈔》曰:五陰者,色受想行識也」,這五種。色是物質現象,受想行識是精神。物質跟精神你放不下,你對於身、對於心,心就是精神現象,都產生嚴重的情執,不知道這五樣東西是假的,不是真的。《心經》是學佛的人最熟悉的一部經典,玄奘大師翻譯的,二百六十個字。第一句話,「觀自在菩薩」,就是觀世音菩薩,「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空」,五蘊就是色受想行識。你真有智慧,你就曉得全是假的,你貪著那就苦不堪言。你要知道是假的,放下,你就解脫了,你就得大自在。這五樣東西稱之為陰,陰是什麼?「覆蓋之義」,把它蓋住了。把什麼東西蓋住?把自性蓋起來了,你見不到自性。自性,自性是真我,色受想行識是假我,它不是真我。凡夫錯就錯在把假的當作真的,真的不認識,搞六道輪迴真叫冤枉。

       你看這裡講得好,「謂能蓋覆真性,不令顯發」。這五樣東西讓你永遠見不到真性,這五樣東西去掉,就明心見性,見性成佛。「盛即盛大之義」,下面為我們解釋,謂前面所說的「生老病死等」,「等」就是前面的七種苦,愛別離、怨憎會、求不得,「眾苦聚集,故曰五陰熾盛苦」。前面生老病死、愛別離、怨憎會、求不得,這八大類的苦都集在你的身跟心裡頭,你身體所感受的,你精神上所感受的,日夜不安。這八種苦人人都有,特別明顯的是富貴人家,大富大貴,他們的五陰熾盛嚴重,患得患失。沒有得到的想盡方法要得到,得到之後又怕丟掉。年歲一年比一年大,又怕老死,貪生怕死,所以憂慮比一般人多。晚上不能睡覺,要吃安眠藥,一天都不能少。我親眼見過,億萬富翁,天天晚上吃安眠藥。他沒有快樂,經營的事業太多,沒有休閒的時間,苦到老死。

       我這一生只見到一個有福報的人,新加坡的陳光別居士,這是個銀行家。經營許多行業,頭銜一大堆,董事長、總經理這一類的,你知道他生活多忙,他多少事情。得病的時候,沒有辦法上班,在家裡養病,他家裡房子很大,像花園一樣。在新加坡有那樣的房子,那不是普通人住得起的,他那個房子要值幾十億,新加坡錢。在家裡養病,就想到聽經,他是皈依三寶的,但是不知道佛教是什麼。生病了有時間,想聽經,找李木源居士,李居士來找我,我說行,把我們講經的光碟從最淺顯的給他聽。他每天聽八個小時,難得,聽了兩年,他懂得了,他會念佛了。我們相信他真有把握,他告訴李木源他想往生,你看躺在病床上聽兩年,一天八個小時,除了聽經之外就念佛。李居士告訴他,你不能走,你走了後繼無人,這個道場維持不下去,你生病沒有關係,只要你躺在此地。居士林他做當家師他來管理,只要你掛名。好!這生死自在,又多住了兩年。最後的這兩年,聽我講《無量壽經》,專心念佛,預知時至。有一天他在紙片上寫了個日期,寫了十幾二十個,同樣的,沒有人敢問他。就是那一天走的。距離他走的大概三個月,三個月之前他曉得那一天,預知時至。往生前一天找我去給他做三皈依,正式皈依三寶。

       病重的時候,那時候正好有培訓班,弘法人才培訓班,班上的同學四個人一個小組,輪流給他助念,二十四小時不中斷。往生之後,這個助念還是給他念二十四個小時。同學回到居士林,突然有附身的,那個附身的女孩子叫杜美璇。是陳光別老居士的,他是居士林老林長,他的冤親債主,有幾百個人,跟著法師到居士林來了。居士林的護法神讓他們進來,他們才告訴大家,他們很喜歡,老林長到極樂世界去了,往生了。他們要學佛,要皈依、要學佛,要聽經。那時候我在香港講經,打電話告訴我,我說可以,趕快給他們做幽冥皈依。播放,他要求的是聽《地藏經》,聽《十善業道經》,要求聽這兩部經。我說我們這兩部經的錄像帶,日夜二十四小時不中斷的播送給他們聽。要他們到講堂,他們不敢去,他們說講堂光太大,進不去,要求在齋堂,在餐廳,餐廳特別裝了兩架電視機。播放一個月,他們走了。這是證明,他的冤親債主證明老林長真往生了,得力於晚年生病,他才真正認識佛法。以前雖然在佛門做護法,佛法是什麼他不知道,真有福報!這個生病是躺在床上四年,我們曉得他兩年就能夠往生,後來兩年他是留在這個世間幫助居士林的,給我們做證明。

       「此土八苦交煎」,此土是我們現在住的這個娑婆世界,這個地球。特別是現前,我們生活真正是八苦交煎。「彼土永離諸苦」,你想想極樂世界,這些苦沒有。「《疏鈔》曰:彼國蓮華化生,則無生苦。」他不是母親懷孕,他不是胎生,蓮花化生,所以沒有胎獄之苦。「寒暑不遷,則無老苦」,我們俗話講長生不老,極樂世界人無量壽,你沒有看到他衰老,他沒有老苦。「身離分段」,就是指分段生死,他沒有病苦,沒有聽說西方極樂世界哪個人生病,沒聽說過。西方極樂世界沒醫院,沒醫生這一行業,沒有生病的。「壽命無量」,他沒有死苦。「無父母妻子」,沒有愛別離苦,極樂世界沒有親情,蓮花化生。「諸上善人,同會一處」,沒有怨憎會苦。跟你相處的都是諸佛菩薩,你跟這些人在一起,所以你沒有怨憎會苦。「所欲自至,無求不得苦」,你心裡面想求的東西自然就現前,這科學家講能與質的轉換。在西方極樂世界,個個都是一流大科學家,他想要的東西,能量把它變化成他就受用;不要的時候,物質轉變成能量,沒有了,所以他不需要收藏。客人來了,念頭一動,客廳就布置好了;客人走了,客廳裡面的桌椅板凳全沒有了,乾乾淨淨,一塵不染,多自在!這是西方極樂世界。「觀照空寂,則無五陰盛苦」,就像觀世音菩薩照見五蘊皆空,沒有五陰熾盛苦。這是西方極樂世界,跟我們這個世界兩個對比,快去!愈早愈好。晚一天去,就在此地受一天八苦交煎;早一天到極樂世界,早一天享受西方世界的極樂。所以真信的人,他有福了。現在時間到了,這一堂我們就學到此地。